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《孟子》感言集14:亲之欲其贵,爱之欲其富

《孟子》感言集14:亲之欲其贵,爱之欲其富

作者: 余超林AIA财富管家 | 来源:发表于2018-06-07 09:26 被阅读106次

《孟子》感言集14:

      “亲之,欲其贵;爱之,欲其富”

          个人看法:孟子通过舜的复杂的家庭关系,解读舜内心的善良,内心对于父母的大孝,对于兄弟手足之情的大爱。舜在很小的时候 ,母亲就去世了,父亲娶了后妈,并生了同父异母的弟弟象,身处在这样复杂的家庭关系中,父母所有的疼爱都集中在小儿子-象的身上,导致象非常骄横跋扈,坏的狠,处处想谋害哥哥舜,其实舜的处境是非常艰难的。

《孟子》感言集14:亲之欲其贵,爱之欲其富

    故事如下:

      。”万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰②:‘谟蓋都君咸我绩③。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔④。’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与?” 

      有一次,舜的父亲要舜上到粮食仓去修房顶,等舜上了屋顶后,他们就把梯子抽掉,然后再放火烧房子,幸好,据说是舜的两个妻子事先帮助舜做了类似鸟一样翅膀的东西,舜穿着飞了下来,幸免于难;

        有一次,舜的父亲要舜去井底疏通井水,舜刚刚下到井底,舜的父亲与弟弟象就把井盖上,并朝里面扔石子,象以为这下子舜必死无疑,于是开心地要与其父亲瓜分舜的财产,比如那些牛羊之类,全给父亲,至于干戈、古琴之类的就归象,还要让舜的两个妻子可以为自己整理床铺,于是开心的向舜的房子方向走过去,推门而进,居然发现舜在里面弹奏古琴,没有死,原来,就在象与父亲将井盖上时,舜的两个妻子就在井旁边用铲子挖洞,把舜救出来了。

        这个时候,象见到舜是很尴尬的,只好说“哥哥,我好牵挂你”。舜却说“我牵挂的是全天下的臣民,我忙不过来,邀请你一起来管理”。

        象明明要来谋害舜的,难道舜不知道?或者说舜其实是知道的,只是假装不知道?

        于是又有下面的故事:

        曰:“否。昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉,得其所哉。’故君子可欺以其方,难罔以非其道。彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉?”

      这个故事是说:从前有一个人送了一条活鱼给郑国的子产,子产要仆人挖一个池塘养鱼,居然被这个人悄悄地煮着吃了,这个仆人回来报告说:“这条鱼刚放进水池,开始要死不活,后来摇着尾巴游走了”子产就说“这条鱼去了他该去的地方”,这个仆人就得意地说谁认为子产聪明,我都把鱼给煮吃了,他居然不知道,还说鱼到了他该去的地方。所以说君子可以以某种方式欺骗对方,但是绝对掩盖不了没有道理的事实,象假装热爱兄长,舜却真诚的相信他,怎么可能假装了 ?

        象这么坏,要是其他人,早就反目成仇了,或者大打出手来,但是舜从尧的手里继承天子的位置,治国平天下,剿灭了许多竞争对手。但是对弟弟象的安置,却不是流放或者给他安排位置那么简单,必须要有智慧!

      万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也。象至不仁,封之有庳⑤。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎:在他人则诛之,在弟则封之?” 

      舜把共工流放到幽州,把驩兜流放到崇山,把三苗的君主驱逐到三危,把鲧诛死在羽山,将这四个人治了罪,天下便都归服,因为惩处的是不仁的人,问题象这么不仁怎么处置,把他分封在有庳,有庳的人们为什么受这个罪?他人犯罪就要杀死,自己弟弟不仁,是要封地给他,这样好像说不过去。

    接着

    曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之,欲其贵也;爱之,欲其富也。封之有庳,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?” 

    孟子说:“仁人对于自己的弟弟,不藏怒气在心里,不留怨恨在胸中,只知道要亲他爱他罢了。亲他,就想让他尊贵;爱他,就想让他富有。把有庳封给他,就是要让他既富有又尊贵。自己当了天子,弟弟却做百姓,能说是亲他爱他吗?

    “敢问或曰放者,何谓也?”

    曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国而纳其贡税焉,故谓之放。岂得暴彼民哉?虽然,欲常常而见之,故源源而来,‘不及贡,以政接于有庳。’此之谓也。” 

    孟子说:“象不能在他的国家里任意行事,天子派了官吏去治理他的国家,收取那里的贡税,所以说是流放。象哪能对他的百姓施行暴政呢?虽然这样,舜还想常常见到象,所以象不断地来。(古书上说:)‘不必等到朝贡的日子,(平常就)以政事为名接见有庳的国君。’就是说的这种情况。”

      说到底,舜的家庭是非常复杂的,正因为这种复杂的家庭关系,作为天子,作为古圣先贤,他的智慧值得借鉴,我们对待陌生人,可以公事公办,该怎么处理就怎么处理。但是对于自己最亲的人,自己最爱的人,怎么办呢?既要有原则,又有给他们生活安顿好,否则,生为人父人子人夫人妻,这个关系就会弄僵,如果最后弄得父子反目,兄弟成仇,即便自己富可敌国,贵为天子,也不算真正的成功,因为家里的事情没有搞定,心里不安,幸福指数其实一塌糊涂。

        所以,儒家一向的价值观就是修身-齐家-治国-平天下。我们从舜的身上,可以感受到齐家是多么不容易,自身修养不够,善良之心不够,大爱不够,大格局不够,怎么可以把复杂的家庭关系摆平呢?对于象这样不仁,身为天子的舜,通过自己最真诚的爱心感化了他,封地给他富贵,但是具体做事由专业的官僚去主政,而且还不停的要求他来汇报工作,这样,象的工作忙碌起来,根本就没有作恶的机会,同时,也分担不了不少舜的工作,让象有具体事情做,有了自己人生归宿与追求,这样家庭矛盾也得到彻底化解。

(余超林早读《孟子》感言集之十四)

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