生活于世，人的人生历程中总有个“我”在陪伴。
若心中只有个“我”，就看不到真实的世界。“我”有时就像一座牢笼，它困住了人们的心。
为了“我”，多少人回避着内心真实感受，而违心地去迎合他人；为了“我”，人们有时变得冷漠无情,对他人的求助视而不见；为了“我”，有人违背良心道德，做出一些损人利己的事来。这一切无疑都是对“我”的保护，却也因此将自己成全成了一个小人。
我们将自己囚禁在“我”之内，任由着自己的野心和欲望蓬勃发展，自以为所做的一切都是对“我”最好的安排，殊不知却将自己捆绑在了一驾战车上，在自造的和世界对抗的一个战场上征战不休。最终“我”会失去一切，乃至从世界上消失，岁月会漠然地清理掉“我”存留在世上所有的人生痕迹。
我们终究要尘归尘土归土,所有的获取都不过是过眼云烟，从这点上讲“我”就是一个虚妄的存在。
“我”如同一座山，阻断了我们通向世界的路；又好似一把锁，锁住了我们心灵的自由。而若是能够放下“我”，我们就会放下与世界的许多对立与抗衡,就会懂得宽容与付出的快乐；放下了“我”，也就放下了许多抱怨与烦恼，因而也开阔了我们的视野和前程。
马克思说：“人是社会关系的总和。”他强调的是处于社会关系网络中个人的社会性。也可以说，人的本质是一种现实社会生活的呈现。“我”的存在和当下所处的世界是分不开的。无疑，人在影响着周围的世界，世界也在影响着人。恶劣的处境下一个人很难自在快乐，而心情抑郁也必然会影响人对世界的认识。因此，这就说明人与外在世界即相生又相克。庄子在《齐物论》上讲：“天地与我并生，万物与我唯一。”明确强调了人与世界一体的观念。
不去考虑他人感受，眼光只放在自己欲望的满足上，那就是和周围的人搞对立，这无疑与外在世界自设了屏障。如果放下自私和偏执,去善待周围的一切，就会给世界注入某种和谐与美好的因缘。
以此来说，天下之理皆由心生。
儒家圣者王阳明的《心学》核心思想是“心即理”，也就是说心外无理，外部事物之间并不会产生理，理是人主观对客观事物规律的认知，没有心也就没有理。人的所见所闻所感所想，构成了只属于他的全部世界，除此以外不存在另外世界。
心中的良知是天理，天理是圣人之道，正所谓心即道。
因此，从生命的角度来看,认知客观世界，也可以内求生命自身，从对生命本身内在心灵世界的探索，最终就可以通达外在物质世界的真谛。
可以说外部世界是内心思想的物质呈现。
耶稣说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”这就是人生真相，人的心灵创造着他的外在世界，只要内心良善，世界终将对你温柔以待；只要内心光明，就能照亮身外的黑暗。
网友评论