庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。
据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“徐无鬼篇”:
1.徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:先生病矣;苦于山林之劳,故乃肯见于寡人
徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰,先生病矣:“徐无鬼”通过“女商”引荐,去见“魏武侯”;武侯问他:先生一定十分疲惫吧?
苦于山林之劳,故乃肯见于寡人:因为隐居山林的劳累困苦,所以来拜访我?
2.徐无鬼曰:我则劳于君,君有何劳于我;君将盈耆(qí)欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜(chù)耆欲,牵好恶,则耳目病矣;我将劳君,君有何劳于我
我则劳于君,君有何劳于我:“徐无鬼”说,我明明是来慰劳你的,你怎么倒过来慰劳我呢?
君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣:如果你想要满足自己的嗜好和欲望,增加喜好和憎恶,你的心灵就会受到创伤。
君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣:如果你想要废弃嗜好和欲望,减少喜好和憎恶,你的耳目享用就会匮乏;人生在世也不能过于无聊,毫无乐趣;两种极端都是不对的。
我将劳君,君有何劳于我:我正打算来慰劳你,你对我有什么可慰劳的呢?
3.武侯超然不对;少焉,徐无鬼曰:尝语君吾相狗也:下之质,执饱而止,是狸(lí)德也;中之质,若视日;上之质,若亡其一
武侯超然不对:“武侯”听了怅然若失,不能回答。
尝语君吾相狗也:不一会儿,徐无鬼说:请让我告诉你,我善于观察狗,以确定它们的优劣。
下之质,执饱而止,是狸德也:下等品类的狗,只求填饱肚子,跟野猫一样。
中之质,若视日:中等的狗,意气高远,目光炯炯有神。
上之质,若亡其一:上等的狗,好像忘掉了自己。
4.吾相狗又不若吾相马也;吾相马,直者中绳,曲者中钩;方者中矩,圆者中规;是国马也,而未若天下马也;天下马有成材,若卹(xù)若失,若丧其一;若是者,超轶(yì)绝尘,不知其所;武侯大悦而笑
吾相狗又不若吾相马也:我观察狗,又不如我观察马。
吾相马,直者中绳,曲者中钩:我观察马的体态,直的部分要合于直线,弯的部分要合于钩弧。
方者中矩,圆者中规:方的部分要合于角尺,比方说那体型;圆的部分要合于圆规,比方说那屁股。
是国马也,而未若天下马也:这就是国马,然而还赶不上天下马。
天下马有成材,若卹若失,若丧其一:天下最好的马,具有天生的材质,其神态似乎有顾虑,像是忘记了自身的存在。
若是者,超轶绝尘,不知其所:奔跑起来,一马当先,其它马匹只好望尘莫及,却不知道这样高超的本领从哪里得来;也就是天生就是跑得快。
武侯大悦而笑:“魏武侯”听了高兴得笑了起来。
“徐无鬼”是开篇的人名,以“人名”作为篇名;全篇多数是倡导无为思想。
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。
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