阳明从龙场悟道之后，不光在官场上小有成就，而且他最重视的就是传授自己的思想，我们都知道他有一个弟子叫做徐爱，他是阳明最看好，最喜欢的弟子。在徐爱最初追随杨明学道的时候，根本不能理解杨明的思想，因为我们要知道在当时的大儒是朱熹。许多读书人最主要要学的就是朱熹的理论，那么徐爱也是如此。在听到阳明的理论与当时最有名的大儒主席思想恰恰相反时，大为震惊，无法理解。
但是徐爱终究是一个聪明人，他并没有就此放弃阳明的学问。而是就像阳明一样就此深入下去（真的不行了，不能通向圣人的话再放弃）不断学习阳明的理论，去真心的体会了他的学问。朱熹所教的就是要学习：如何去孝顺父母，在碰到有人有危难的时候要去救他，而这都是从外在学来的。但当徐爱真正深入了阳明的观点、深入了自己内心之后，才发现这一切行为都是自己的良心指使自己这么去做的，此刻徐爱大彻大悟，不禁手舞足蹈。以前走的路似乎都是弯路，在此刻终于找到了自己修炼的主心骨。
这就是阳明思想给人带来的一种力量，但想真正悟透他是非常难的。
有一次阳明在巡抚那些穷困地区的时候，也发现了许多藏在这里的倭寇，他们大事抢掠人民百姓的财产和食物，无比影响这片地区人民的生活。
而阳明只是在巡抚时就随之平定了巨寇，将其打入大牢。他这可是立了大功，因为在原来并不是没有朝廷的官员管理这里的倭寇，而是就算派了官兵来管，倭寇暂时被赶走，而这些官兵们却又会随手带走一些百姓的财产，不断消耗着人民，仍然是让他们苦不堪言。
阳明的行为深受当地平民的喜爱，许多人为他立了祠堂，将他的肖像供奉起来。阳明这么做并不是为了人民，为了自己的圣贤梦才做官的。
第二年他研究最初《大学》的版本并重新注写，他之所以不去在朱熹原版上去写，其一是不想直接地否定他的思想，而且他还刻了《朱子晚年定论》。她在之前如此的反对主席的思想，但却又去重新编写朱熹晚年的思想，这是为何呢？
其实，他在某种意义上是在为朱熹的理论重新做解释，将自己的心学加入朱子的想法中，把朱子二分的理论和用自己的方法合在了一起，将其往内在延伸。这看似是在推崇朱子的思想，实际上却是借一部宣传自己的想法，并且为朱熹的思想重新做解释，至少不让自己的心学显得那么突兀。
很快在此之后阳明又做了一件非常重要的事情，这关乎着他的思想能否传到今日。
这就像孔子的弟子为孔子说的话做记录写出的《论语》一样，他的心爱弟子徐爱和薛侃刻写着《传习录》，“立言”让其流传千古。但是还没有过多久，徐爱就去世了，这来得太突然，让阳明根本接受不了。
这本来可以是杨明思想的传承人，能够跟着他一起改变世界，成为圣贤。可最可惜的就是连阳明都没有修至巅峰，徐爱就已经去世。
但是，这对于阳明来说，仍然是可以继续修炼下去的。这与孔子的心爱弟子颜回去世，虽然有些许相似，但是对于临终前的孔子来说，颜回的去世简直就代表着在当时已经无法恢复周礼，这对于孔子来说是无比绝望的。
阳明这一切行为都很特别，就像他作为一个文官，但是却去评判武官应该做的事情，用自己知行合一的想法解决了民生问题。
但是我们始终要知道阳明所做的一切一定都是为了自己的圣贤梦，平乱、刻《传习录》，这都是他一步步走向圣人的小节点，他的这个过程不断做到的就是：立德、立功、立言。
所以，一切行为主要是围绕着自己的志向，在别人看来不可能完成、在别人看来愚昧无知的行为，他却在自己的心中明了。一步步看似走的是弯路，看似是自己走向了死亡，这确实圣人对于自己的救赎，来超拔自己的内心价值。阳明，孔子，马斯克等这些人在遇到问题时都是这么做的，而这也是我对于自己的追问。
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