论写作的格物之道

参加了第一节爱佛僧首期文字历练营，学到的东西很多。一共有四个知识点，历时三个多小时才讲完。现摘选其中一个知识点［格物］，分享给大家。

以下文字均来自于课程主讲老师爱佛僧  。

爱佛僧讲课是纯文字的，不语音，且不说废话，所说的话都与课程主题关联的。如果加上提问解答的内容，字数超过两万字。

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今晚我们的主题就是读书。

这是一切写作的基础，即便是天赋如神，也躲不过这个。

第一读书：刚才大家都发了一下，应该有这么一个共同特点，也就是，你所读的书，实际上都是所谓的“闲书”。

写作之前，最好的教材就是应该读书，读好书、读闲书。读一切书。但仍然可以根据你的兴趣选择。比如@岑点琮 爱读玄幻，那是他的兴趣，但是他读了几千本，发现没意思，他又转回来了，开始读名著之类的。不管怎样，他的这个习惯培养出来了。

正确的读书方法：一面背诵艰深的经书，无论东西方，那些经典的艰深的，哪怕你不理解，你都要去囫囵吞枣，为一生的学问道德打下切实的基础。另一方面阅读深湛、内容精彩的经典白话小说（包括东西方）和唐诗宋词等，使智力充分发展。

当然，你可能感觉到无聊，但两者的结合，既能调节阅读的气氛，更能增添思维的活力，心理得到健全的发展，绝不会成为一个食古不化的书呆子，而具备既有满腹经纶，又有文学艺术的极高素养。

中国古代的这个读书人，有一个“毛病”，就是啥都玩，看起来似乎只学语文，但其实不然，精通琴棋书画的不在少数。还有练习静坐即打坐的（气功，如能学会拳术、剑术更好）。

倒不是一定要这样来，但对于想搞文字创作的人来说，面越广越好。写侦探小说，法医、法律等，总需要了解吧。

为什么总是说读经典，因为经典的著作，确实在文学艺术上有很深的造诣，比如读《水浒传》，金圣叹说读了《水浒传》“便有于书无所不窥之势”，即能掌握读懂所有好书的方法。因为天下之文章，没有高出《水浒》的了。“若《水浒》固以为读一切书之法矣。《水浒传》真为文章之总持，读之即得读一切书之法也。”

《水浒传》是中国传统文章写作方法集大成者。

好了，上面说的好像是洗脑一样。但应该好好认识。下面我们说具体的方法。应该明白的是，方法都是相通的。读与写，东与西。我的大部分例子会从《水浒传》来。

读，或者写。都一样，需具备几个本事。第一“格物”，第二“澄怀”。

“澄怀格物”发为文章，就是好文章。澄怀就是摆脱一切俗念，保持宁静的心境，也可说专心致志。请一定不要相信什么速成之类的，那根本不可能，谁说他能做到，那是吹牛，可以打他耳光了。一定先端正态度。

格物呢，比较复杂，大体是指观察和研究天下万物。但我告诉你，如果你想当一个“作家”，就应该不抱任何偏见地去观察社会生活，所谓“才子心清如水，故物来毕照”。

通俗一点，就是说，先把本事练好，再想着通过本事赚钱。没有金刚钻，老想着揽瓷器活。拿到活也干不好。所以，态度先摇号。

“格物致知”，原出于《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至”。认为“格物”是“致知”和“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等个人伦理实践和群体政治实践的起点。

中国古代哲学认识论的基本命题就是这个。程朱理学认为“格物”是指“随处体认天理”，王阳明认为是“致良知”。

具体到写作和阅读来说。“格物”强调的是，要通过研究历史和当代社会中生活中的人来认识形形色色的人。你仔细想想，你下笔写的每一个人，每一个物，是不是都是你的观察和认识的体现？一定是吧。但把这个人或者物写得引起读者的共鸣赞叹，那就是你通过读书和观察社会生活而达到的程度了。

举一个例子哈，比如小说写人物。一般的顺序是这样的，人有其性前，人有其气质，人有其形状，人有其声口。就是人物性格形成之前，先是通过人物的气质、形貌、语言。整体的组合表现，构成一个你所塑造的人物性格。

这是不是已经包括咱们通常写人物时所有能用到的技能了。目前呢，我们大部分看见的都是对话方式比较多，十之七八，写人物，基本上都是对话开始。而且，因为限于阅历，通常大家写的人物对话，都是很差的。

就是因为格物不到位。不到位就把握不住自己所写人物的特点。

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论写作的格物之道

谁读过《倚天屠龙记》，或者《葛朗台》？

这是读书方法，一定注意，得学会把书读透。

《倚天屠龙记》里面有一个武当七侠是吧。老二叫“俞莲舟”。这个人人物的性格是怎么表现的，我给你们讲一下你就懂了。

最初的时候，俞莲舟是见过殷素素的，也就是张无忌他妈妈，这是一个魔教女人。俞莲舟作为正派，当然很讨厌她。

但是，通过几天相处，俞莲舟觉得这个女子并不讨厌，并不虚伪，而且果断聪明，为人不婆婆妈妈。

所以当仇家上来的时候，俞莲舟对张翠山殷素素夫妇说了一句话：“我便性命不在，也要护五弟一家平安”。注意，他说的是一家。这说明，他已经接受殷素素了，对张无忌更为喜爱。

这还不算，最神奇的在后面。因为这本书里面的人物比较多，不可能每个人都写到。所以安排出场很重要。在后面六大派围攻光明顶的时候，武当武侠都在光明顶。

当少林派嘲笑张无忌的时候，武当武侠里面，只有俞莲舟眼眶湿润，因为她想到了“五弟和五弟妹”。其他人为什么不写，单单他这样，武当武侠里面，最爱哭的是殷梨亭，动不动就哭。这时候，偏偏是俞莲舟。

当殷素素的爸爸，殷天正在受正派人士欺辱嘲笑的时候，你发现，这时候说话的都是俞莲舟。可以说，俞莲舟已经是殷素素的蓝颜知己。

这个人无就表现的很好了，只用那么简单的十多个字，半句描写。

还有，最后打伤武当派第三代掌门宋青书的，也是这位俞莲舟，其他人没这个性格。只有他可以。所以人物出场的安排，非常重要。

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葛朗台里面：“一看见丈夫瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫起来：上帝呀，救救我们。”

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个谁招的婴儿。

看他的描写，眼光是由另一个人的角度来写的。葛朗台太太看到这眼光，觉得没救了。

问题是，葛朗台这时候已经76岁了，看这动作，“一纵”“一扑”，跟武林高手一样。好像与年龄不符吧，但是合情合理。这就是人家“格物”，格透了。才能写出来。

再说两点。格物，讲得是对于历史人物或事件或者生活达到一个认识的高度和深度。

但我们应该知道，对于历史人物，应该抱有同情理解的眼光去看，切不要心胸太狭窄，把自己代入死路。现在很多人，动不动用现在的思维去看过去的事情，那是二到了极点的。

其他文体也一样的，格物不好，逻辑就不好。格物呢，要有忠恕之心。就是我上面说的那个。

要多吸收多角度的思维，不要死板的套。有些人固执的认为自己的认知是对的，看事情总觉得不符合自己的便是错的。不要读了一本书就当做法宝。

论写作的格物之道

这样子的讲课方式是我所喜欢的，一个好例子，胜过千言万语！从这些记录来看，就知道是很正宗的中国传统文学。领略不一样的文字世界，能让我们思想更成熟，心神达到前所未有的高度。

如果你也刚好喜欢，欢迎投稿征文——（其实就是看你的作品是怎样的，对症下药），或许下期你也能一起听听爱佛僧老师的课程。