不要轻视观念的影响力, 教授在沉静的研究中所培育出来的哲学观念, 可能会摧毁一个文明—海涅
一, 现代性和大屠杀，阿伦特的平庸之恶。极端之恶和平庸之恶，其实是一体两面，平庸之恶不是一个答案，而是一系列更深入，更困难的问题的开始。他是丧失思考能力的结果。
二，波普尔的不彻底的正确。即使观察结果和理论一致，也不能证明理论是绝对正确的。人类有理性，理性有局限。缔造人间天堂的企图，结果总是造就了人间地狱。
三，哈耶克的乡间小路「通往奴役之路」人类真正的成熟，是在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能完全摆脱的无知，勇敢地与不确定性共存。
四，伯林的刺猬型和狐狸型。比如普希金是狐狸，托尔斯泰就是刺猬。伯林的刺猬型大事，为什么有许多政治实践，原本出于非常美好的愿望，却在某些观念的指导下，造成灾难性的后果。他还认为一元价值只是幻觉，多元价值之间的冲突是不可能消除的。「消极自由和积极自由」前者是不受外部干涉和阻碍，另一种是可以用理性来掌控，实现自己的目标。但是，在20世纪政治历史中最触目惊心的，是以自由的名义来实施强制，并宣称强制的结果是实现了真正的自由。
五，马尔库塞的爱欲与文明和单面人。如果社会的进步仅仅是越来越富裕，那就算不上是真正的进步，因为人的异化不仅没消失，反而更深入更广泛地渗透和弥散在生活的所有领域，我们面临的就是一个平庸和单面的世界。
六，约翰/罗尔斯的正义论与无知之幕。诺齐客的最小国家理论。德沃金的平等的尊重和关怀。桑德尔的公开课正义，人类是种讲故事的存在，而任何人的故事，从来都不是孤立的个人故事。沃尔泽的原子化的个人。所有文明起初都是群体主义的，现在又有新型的说法，西方是集体主义，我们是整体主义。从集体主义到个人主义的转向，并不是东西文明的差别，而是古今之变所致。
七，泰勒的成为你自己。哈贝马斯的主体间的交往行动。
八，全球化和逆全球化。历史终结论与文明冲突论。制度与文化之争。
结语，个人认为现在正是新的历史转折点，西方的民主故事的美好已经不复存在，人类需要一个新的故事才能得以稳固和延续。这个故事到底是什么？需要多久才能成型，让我们拭目以待。
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