— 《易经》解读（3）
图2 上海浦东
（续上篇）
接下来，三阳之卦 - “泰”系二十卦：武王逝世后，成王即位，由武王的弟弟辅佐，这就是后世赫赫有名的周公，唐朝以前都是“周孔”并称；中国共产党人在长征过程中，形成了毛泽东为领导核心的党中央领导集体，中国革命的面貌焕然一新（“泰，天地交，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”）。然而，在周公辅政后，人心不稳，一些蠢蠢欲动的内部势力和新近投诚的商朝遗民发动叛乱；对应共产党人的西征也遭遇失败（“否”。由于周朝八百年而党为一百年，历史进程有所差异）。周公带领军队很快平定了叛乱，周王朝进入一个新的发展时期，为了稳定统治，进行各种联姻（“归妹”），共产党人的统一战线工作也取得了极大进展。但是随着时间的推移都渐渐出现偏差（“渐”），周公颁布了一系列管理规定，如限制饮酒的《酒诰》（见《尚书》）等等；共产党人开展了一系列整风运动（“节”）。后来，成王长大以后，周公归政于成王，这时有人在周成王面前进谗言，差点冤枉了忠心耿耿的周公；在共产党的整风运动中有人意志不坚定如张国焘等人叛逃（“涣”）。在周朝统治时期，对周边少数民族作战；同样共产党人在抗日战争过程中；有失（“损”）有得（“益”）。这个过程中实力逐渐增强（“丰”），成王之后是康王，历史上合称“成康之治”。统治中心也都进行了必要的迁移（“旅”，后续各个历史事件比较繁杂，不一定完全按各自的历史顺序）：周王朝从旧都镐京迁移到洛阳附近建的新都邑，以有利于统治；由于形势需要，撤出延安，后来进入西柏坡。康王晚期喜好征伐，对少数民族作战取得一些较大胜利，共产党人发动过“百团大战”；感觉胜利就在眼前（“既济”）；但是实际上不是，很快遭遇新的问题（“未济”）。战争使得社会经济陷入困境，未能解决问题而加以掩饰（“贲”）；而后问题有所缓解（“噬嗑”）；但是没有从根本上解决，问题一直在那里（“随”）。周朝后来在昭王在位期间荒废朝政，游山玩水；国民党由于受到蛊惑（“蛊”），推行“消极抗日，积极反共”的错误政策。但是宗法制得以延续，共产党人坚持“持久战”（“恒”）；周人凝聚王朝的力量，共产党人进行全民动员（“咸”），最终取得了胜利。后来周昭王时期陷入衰落之境，边区也遭遇日寇和顽固派的封锁（“井”），进入一个严重困难时期（“困”）。
又接下来，四阳之卦 - “大壮”系十五卦：这一时期，周王朝在穆王时期进入全盛时期，有点像汉朝的武帝时期；而共产党领导人民军队最终取得了抗日战争、解放战争和抗美援朝的伟大胜利（“大壮”）。战争的胜利影响了经济发展，从周边的战争中撤军（“遯”）；以满足人民生活的需要（“需”）。还引起了各种纷争（“讼”），遭受一些无妄之灾（“无妄”），通过艰苦的说服工作（“兑”），好不容易获得一些平反（“巽”）；实现广开言路，求同存异（“睽”）。把亲属（“家人”）甚至缓刑人员（ “中孚”）都动员起来，推行激进措施（“革”“鼎”）。这个过程中的偏离（“离”），造成了一个非常严重的局面（ “大过”），周朝如厉王时期。
再接下来，五阳之卦 - “夬”系六卦：这是一个进一步发展的时期，这个所阐述的类似于古人所提到的“小康”。周朝没有能够进入这样一个阶段，在厉王之后虽然有“共和行政”等历史过程，但是挽救不了颓势，逐步衰败而至于灭亡。于现今则类似于进入改革开放时期，社会的主要矛盾变成了“人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产之间的矛盾”，依解决该矛盾的要求重新决定工作中心（“夬”）。经过几十年的努力，社会产品已经极大丰富（“大有”）；人民已经有了一定的积蓄（“小畜”）；实现安居乐业（“同人”）；现实终于有遇见理想的一天（“姤”)，实现了一个亘古未有的大好局面。
最后，至阳之卦 - “乾”卦：“天行健，君子以自强不息。”古人所说的“开万世太平”，但是从来没有做到过，今天是一个几千年未有的局面，探寻“天道”这一问题的使命落到我们这一代人的肩上，勉之！
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