天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：是用稻草编织的狗。古代祭祀的时候，用那个草狗来供奉祭祀。古代人为什么用稻草编织的狗来供奉祭祀，而不用真的狗来供奉祭祀呢？
可能当时的物质条件比较困难，用不起真正的狗，也有可能是古代的人比较慈悲，不忍心杀了狗来祭祀。
那祭祀前，会很用心地对那个稻草编织的狗，怕把它不小心弄坏了，因为祭祀还要用的。所以搬动摆放都轻手轻脚的。
但是祭祀一完后，就会随意乱扔，一把火烧掉了。没有人会说这么漂亮的小狗，把它留着当摆饰。
但老子在道德经第五章说：天地不仁，以万物为刍狗。这里的不仁，不是真的不仁，它是以不仁显大仁。
因为天地它有春夏秋冬，天地一定有春生夏长秋收冬藏的一个过程，在这个过程中，使动物植物生生不息，秋天的时候，秋风扫落叶，它不管你人受得了受不了，秋天到了，树叶黄了，秋风扫落叶。
那冬天的时候，寒冬的萧杀之气，让你适者生存，适应不了的就自动淘汰。那春天来了，又开始萌发新的生机。
这样所有的动物植物才能生生不息。所以，天地不仁，它也是尊循着适者生存的原则，让天地万物经过春夏秋冬四时的淬炼，你要有那种面对严寒酷暑的环境的抵抗力。
所以天地不仁的不仁当中，它是要成就世间万物，让万物能够更坚强，所以不仁才显大仁。
所以，教育孩子也一样，看似对孩子严格，对孩子要求高，让孩子从小吃苦受累，其实也是对孩子的一种历练，让孩子能适应环境的变迁，生活的不易，成为有用之材。
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