6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
译意:
季康子问孔子：“仲由可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，参与国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于参与政事有什么困难呢？”又问：“冉求可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于参与国家政事有什么困难呢？”
季康子向孔子求教他的三个弟子端木赐、仲由和冉求从政的看法，孔子认为这三人各有所长，仲由果，端木赐达，冉求艺，而这些特性对于参与政事从事国务活动都没有障碍，都有这样的能力。你需要什么样的人去做适宜的事，那就把他放在相应的位置上，根据他的性格特点来使他们发挥出自己的长处。
如果需要有担当的人那么可以用仲由，他做事可能有点莽撞，但他好勇果敢，做事情能够当机立断。如果需要脑子清晰的能够出谋划策的，可以找子贡，他能清楚地看清眼前所面临的问题。如果是有什么要达成的目标和方向，需要有人协助来完成，那么可以找冉求，他有才华，又有灵活的头脑，还多才多艺，能有许多好点子来帮助目标的达成。
每个人都有自己的长处与短处，要合理利用，扬长避短，争取最佳的方式最佳的发展。站在领导者的角度，更要全面地看问题，如果要选择的人需要在特定时刻立马做出决策，那么就不能把冉求放在这样的位置，他虽然才艺突出，但会犹豫不决，关键时刻也许会拖后腿。如果是需要身先士卒，起模范带头作用来带动大家的情绪，很多时候不能亲力亲为的子贡就不是最佳选择。
孔子对这些弟子们实在太熟悉了，对他们的优缺点也是清楚明白，如果目的地只有一个，那么不管采用何种手段，走什么样的道路，最终都会走向相同的目的地。所以推荐人时说的荐语就很实际很到位。
同时他这番话也说明了执政应具备的这三项基本素质。其实也不只是从政，生活中有这三项特质就决定了我们前行的道路。
多才多艺，可能现代对此很看重，一个思维敏捷，想法颇多，善于思考与行动，并从中找到解决方案的人无论在哪里总是受欢迎的。如若再加上才艺表演，长袖善舞，实在是很适合现代这种社会的需求。这是一个不断前进不断创新的时代。
当然这也是一个迅捷发展的时代，发展快变化快，很多的商机稍纵即逝，如果性格犹疑拖拉，前面孔子也说过对三思而后行的质疑，认为思虑太多瞻前顾后的话就会失去很多机会，所以从小就要养成一种果敢的性格，做事能够当机立断，勇敢爱勇敢恨，下决心了就不左右旁顾，只集中自己的精力做好眼前这件事。
第三还要做个通达明理之人。遇事时就事论事，不迁怒不贰过，不让自己的坏情绪影响他人，同样的错误不犯第二次。能够合理识人用人，看清楚事情的本质。聪明的人总是能够高瞻远瞩地看问题，以最短距离到达目的地。
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