禅的自由精神深深地吸引着这个桀骜不驯的年轻人。从本质上看，禅是见性的方法，是挣脱桎梏走向自由之道;它让人啜饮生命的泉源，因而使有限的生命从这个世界上的束缚中解脱。曹洞宗的创始人洞山良价，曾经经过一条溪水，看到自己的影子而彻悟。所有曹洞宗以及一切禅的修行，都相信智慧不在自己之外的地方，生命中本自具有一切使人获得幸福的活力。只是由于人自身迷妄，才使这种活力受到阻碍，得不到适当表现的机会。禅宗有一首流传广远的诗，“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修”，说的正是佛在心中，不在身外。修禅的目的，就是突破迷妄，使隐藏的活力得以自由地展开，让内心一切创造的动力得以自由的发挥。如此，则处处可见道，无处没有道。
正的佛教徒并非一定要跑到深山野岭里坐禅，努力把事情做好的本身就是开悟。曹洞宗推崇百丈怀海禅师的禅门清规，把寺庙专门的念经坐禅，转化为劳动和生活。铃木俊隆则一直主张，作为美国的禅修团体，也应该仿效百丈禅师，找到适合美国的禅修生活方式。铃木俊隆和乙川弘文甚至以为，修行已落入窠臼，只有在生活中参禅和悟禅，只有在参悟后投入生活，才堪称是当行本色。
长期的禅修对他的影响有多大？这是一个根本无法量化的问题。禅宗的觉悟方式，本来就是解除对逻辑思维和语言文字的一切依赖，直觉自我的真如本性。直觉超越任何现象的阻隔，直达宇宙本体，从而达到对时空、因果的超越，对世俗世界的情感、事务的解脱。
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