当一个成年人不停的追问生命有何意义时，他有可能生病了。这是心理学家作出来的初步诊断。
在这个“有可能”里头，进一步的探究大脑与心理，是寻着科学在找答案，依旧会掉进“理智”的陷阱里，还会把人绕晕。
意义，就像快乐一样，不能直接求得，甚至比快乐还飘渺。很小的时候，我就发现“意义”会跑路。“幻灭感”在其中滋生时，人生就是梦幻泡影，什么都抓不住。
再大一点儿，有了一定的知识面，“意义”会安分一段时间，但它并不是一成不变的，一旦有了变量或比量，它就会遭到怀疑。在反复的怀疑中，又令人意识到：意义感是参与生活的副产品。
参与生活不能在逻辑上反驳宇宙观点所提出的问题，但是它能够让这些问题变得不再重要。这也是维根斯坦的一句名言所包含的意思：“人生问题的解决之道，是让这个问题消失。”
可哪个平常人活着，没有问题呢？生老病死哪一点不打问号。F家就可以化烦恼为菩提，但能用心“化烦恼”的人不多。我们总是把问题想得很复杂，不肯相信生命只简单到“饥来食困来眠”，偏偏要像乌龟一样背上厚厚的壳，不知道真正的铠甲仅仅是一颗清净自然的心。
随着一批批空心人的诞生和人工智能的大发展，“活下去的理由”与“活出生命的意义”似乎变成了一个假命题，连论证的必要都没有了。荒诞感丛生时，很多人在不确定性中，执着于头脑中那一亩三分地，不是怀念过去就是想象未来。
有时，意义会把人逼疯，甚至把一切都掏空。尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存”。最怕连“活着”都不知道为什么的人在一起谋划死亡。类似这样的新闻，相信大家都看到过，尤其是青少年的“群约”。
关于生，关于死，我们知道得还太少，容易剑走偏锋。如果这个时候出现一个善知识，让人慢慢的意识到走中道的妙，既然改变行为，一切悲剧可以不诞生。
弗兰克尔发现了可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。阿德勒的个体心理学也很有意义，哪怕是少有人走的路，也可以让一些人悬崖勒马。其实，雪师的书籍更究竟、更智慧，他可以让一个人明本元，知大道、任自然。
如雪师所言：“明白世界的本质为空，并不是说我们的一切行为都没有意义，更不代表我们应该抛弃一切，什么都不干。而是意味着，我们应该、并且能够以经历梦境的心态来体验人生。”
每天光演好一个情绪稳定的成年人，不容易。每天做一个情绪稳定又快乐知足的成年人，更不容易。那我们不如从当下出发，干掉原来的意义，重新激发新的意义，让每一天都青翠欲滴。到最后，不执着任何意义，就在红尘中安住真心。
网友评论