首先我向大家介绍这本书的梗概，本书的梗概可以分为两大部分：文化自信与民族复兴和致良知的应用实践与案例。致良知的应用又可以分为五部分商业实践、传承实践 、教育实践.、扶贫案例、家庭案例。
那么什么是致良知？致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 :" 孟子曰:"人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者;及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。
《大学》有"致知在格物"语。王守仁认为，"致知"就是致吾心内在的良知。这里所说的"良知"，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致良知"就是将良知推广扩充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。"良知"是"知是知非"的"知"，"致"是在事上磨炼，见诸客观实际。"致良知"即是在实际行动中实现良知，知行合一。 "致良知"是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
所以的意思是致良知：在生活中运用道德。
书中大量提到了致良知四合院：
致良知四合院，其主体为民办非企业单位“北京怀柔致良知四合院公益文化促进中心”， 是以企业家为主体、以王阳明心学为核心的公益性学习型组织，坐落于北京朝阳区东风公园的一座四合院内 。2014年由创始人白立新博士与50多位企业家共同创办，换句话说就是富豪的文化沙龙会。
这本书给我最深的印象是：净心的功夫
习总书记教诲我们“身之主宰便是心；不能胜寸心，安能胜苍穹。本在人心，内心进化，志向高远便力量无穷。”
所谓净心，就是再起心动念处净化心灵。随时观照自己的念头是净化心灵的基础，时刻反省不好的念头是净化心灵关键，主动引导自己产生更好的念头是进化心灵的根本。关照、反省、引导，循环往复，主动持续，净化心灵。
凡使自己心灵品质得以提升，利益自己、他人和社会的念头，就是好念头。凡使自己心灵品质下降，伤害自己、他人和社会的念头，就是不好的念头。
1. 随时观照自己的念头是净化心灵的基础。
起心动念处也叫“觉照处”。随时随地向内觉照，就是观照。净心功夫的高低，首先体现在观照能力的高低。净化心灵的基础就是随时随地地观照自己的念头，一天之内大约有上万个清晰的念头，要判别哪些是好的念头、哪些是不好的念头、那些是更好的念头。如同阳明先生所言：“若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事。”
下面三个步骤对于反省不好的念头尤其重要：
（1） 首次深刻反省。
（2） 定期主动反省。
（3） 随时自觉反省。
首先我向大家介绍这本书的梗概，本书的梗概可以分为两大部分：文化自信与民族复兴和致良知的应用实践与案例。致良知的应用又可以分为五部分商业实践、传承实践 、教育实践.、扶贫案例、家庭案例。
那么什么是致良知？致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 :" 孟子曰:"人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者;及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。
《大学》有"致知在格物"语。王守仁认为，"致知"就是致吾心内在的良知。这里所说的"良知"，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致良知"就是将良知推广扩充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。"良知"是"知是知非"的"知"，"致"是在事上磨炼，见诸客观实际。"致良知"即是在实际行动中实现良知，知行合一。 "致良知"是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
所以的意思是致良知：在生活中运用道德。
书中大量提到了致良知四合院：
致良知四合院，其主体为民办非企业单位“北京怀柔致良知四合院公益文化促进中心”， 是以企业家为主体、以王阳明心学为核心的公益性学习型组织，坐落于北京朝阳区东风公园的一座四合院内 。2014年由创始人白立新博士与50多位企业家共同创办，换句话说就是富豪的文化沙龙会。
这本书给我最深的印象是：净心的功夫
习总书记教诲我们“身之主宰便是心；不能胜寸心，安能胜苍穹。本在人心，内心进化，志向高远便力量无穷。”
所谓净心，就是再起心动念处净化心灵。随时观照自己的念头是净化心灵的基础，时刻反省不好的念头是净化心灵关键，主动引导自己产生更好的念头是进化心灵的根本。关照、反省、引导，循环往复，主动持续，净化心灵。
凡使自己心灵品质得以提升，利益自己、他人和社会的念头，就是好念头。凡使自己心灵品质下降，伤害自己、他人和社会的念头，就是不好的念头。
1. 随时观照自己的念头是净化心灵的基础。
起心动念处也叫“觉照处”。随时随地向内觉照，就是观照。净心功夫的高低，首先体现在观照能力的高低。净化心灵的基础就是随时随地地观照自己的念头，一天之内大约有上万个清晰的念头，要判别哪些是好的念头、哪些是不好的念头、那些是更好的念头。如同阳明先生所言：“若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事。”
下面三个步骤对于反省不好的念头尤其重要：
（1） 首次深刻反省。
（2） 定期主动反省。
（3） 随时自觉反省。
首先我向大家介绍这本书的梗概，本书的梗概可以分为两大部分：文化自信与民族复兴和致良知的应用实践与案例。致良知的应用又可以分为五部分商业实践、传承实践 、教育实践.、扶贫案例、家庭案例。
那么什么是致良知？致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 :" 孟子曰:"人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者;及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。
《大学》有"致知在格物"语。王守仁认为，"致知"就是致吾心内在的良知。这里所说的"良知"，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致良知"就是将良知推广扩充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。"良知"是"知是知非"的"知"，"致"是在事上磨炼，见诸客观实际。"致良知"即是在实际行动中实现良知，知行合一。 "致良知"是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
所以的意思是致良知：在生活中运用道德。
书中大量提到了致良知四合院：
致良知四合院，其主体为民办非企业单位“北京怀柔致良知四合院公益文化促进中心”， 是以企业家为主体、以王阳明心学为核心的公益性学习型组织，坐落于北京朝阳区东风公园的一座四合院内 。2014年由创始人白立新博士与50多位企业家共同创办，换句话说就是富豪的文化沙龙会。
这本书给我最深的印象是：净心的功夫
习总书记教诲我们“身之主宰便是心；不能胜寸心，安能胜苍穹。本在人心，内心进化，志向高远便力量无穷。”
所谓净心，就是再起心动念处净化心灵。随时观照自己的念头是净化心灵的基础，时刻反省不好的念头是净化心灵关键，主动引导自己产生更好的念头是进化心灵的根本。关照、反省、引导，循环往复，主动持续，净化心灵。
凡使自己心灵品质得以提升，利益自己、他人和社会的念头，就是好念头。凡使自己心灵品质下降，伤害自己、他人和社会的念头，就是不好的念头。
1. 随时观照自己的念头是净化心灵的基础。
起心动念处也叫“觉照处”。随时随地向内觉照，就是观照。净心功夫的高低，首先体现在观照能力的高低。净化心灵的基础就是随时随地地观照自己的念头，一天之内大约有上万个清晰的念头，要判别哪些是好的念头、哪些是不好的念头、那些是更好的念头。如同阳明先生所言：“若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事。”
下面三个步骤对于反省不好的念头尤其重要：
（1） 首次深刻反省。
（2） 定期主动反省。
（3） 随时自觉反省。
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