即便是再武断的历史爱好者，应该也不会说出，张骞之前，中原与西域乃至中亚毫无关联的言论。
毕竟为击败匈奴，汉武帝派遣张骞凿空西域的历史事件，虽然发生在汉朝，但在《山海经》中，已经有对于西域的介绍；而《穆天子传》也有周穆王与西王母交往的记述，以及商朝武丁之墓中出土的和田玉，这些都证明了中原与西域，自夏商周以来，便有密切的交往。
只不过这种交往，在张骞之前，更多的应当是以经济为目的，民间自发、自觉的行动，本书（《汉匈四百年》）则把两汉期间，中原与西域由民间接触，到加入以政治为目的的官方往来，进而版图统一的史实，娓娓道来。
行进在通过西域、中亚，进而远赴西方的陆路之上，从单纯的商队发展为了军队和民众前后、使节与商队并行。匈奴独大的西北之地，变成了汉匈争霸，直至大汉一家。
摈弃了文帝、景帝的和亲政策，在汉武帝的雄才大略之下，卫青、李广、霍去病等将领奋起而战，让匈奴悲伤的唱起了：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”
从河西四郡：武威、酒泉、张掖、敦煌直至西域的伊循、轮台、渠犁等处，西北大地之上，屯垦戍边的中原军民，比比皆是：保家卫国的雄心壮志，古今一致，西域，自此便已成为中华之国土。
而作为天可汗，中原王朝的继承者，儒家文化的捍卫者：唐灭突厥，清灭准噶尔，也不过是历史的重复罢了。
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