问道心、人心。
先生曰：“ '率性之为道'，便是道心；但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰'微'。依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰'危'。 ”
道心没有多余的念想，人心有贪嗔痴惧恐等念想，便会失了偏颇，带有一定的主观色彩。在行中需要去掉这些倾斜摇摆可能，只去“为”。
一友问：“读书不记得如何？”
先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
读书的“记得”与“晓得”也似“知”与“行”的联系吧，相辅相成，交互其中，缺一不可。或者“明得自家本体”是“晓得”的进一步阶段，即终极阶段。
问道心、人心。 先生曰：“ '率性之为道'，便是道心；但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰'微'。依...
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本文标题：《黄省曾录》
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