过去，新剃度的比丘和比丘尼刚进寺院，就立刻被安排去拔草、浇水和种菜，目的是为了提醒他们，在干活的过程中，能够始终如一地练习觉照。到后来，他们才开始研读经论、参加集体讨论和私下同禅师交往，即便是这个时候，学术研究仍然是同修行活动同时并进的。
我们要把觉照之火点燃，然后再学习如何在觉照中喝茶、吃饭、洗碗、行走、工作和坐卧等，没有必要被环境拖着走。通过觉照，我们日常的每一个动作具有了一种新的意义。我们会发现，生命是一种奇迹，宇宙是一种奇迹，我们自身也是一种奇迹。
实相佛法修行的要点是：时时保持正念。
正念，是要我们时时刻刻、分分秒秒都要知道当下有什么，发生什么，那么我们就会在当下欣赏到月圆、蓝天、柏树的美妙。在日常生活中，我们很容易流失在妄念中，会为未来忧虑，被贪、嗔、痴迷惑，认识不到当下的美妙。
有一天，佛陀在他的弟子面前手拈一朵花，弟子们非常想知道佛陀的本意，于是，念头就流失到妄想中去了，无法体会佛陀的本意。但是有一个人，他当时没有拼命去想，因此他明白了佛陀手中的一朵花的深意，他就是大迦叶尊者。
因此当有人手里拿一样东西让你看时，表明他想让你看。如果你能够不让念头流失在过去未来中，那么你就会欣赏到他要你看的东西；否则，你就不会欣赏到任何美妙。
正念，就是打掉妄念，让心在当下。佛说：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，生命就在呼吸之间。”以正念来修行即以正念来体会当下的生活，将正念融入生活。
曾有一个小沙弥，他不去观照自己及周围的事物，却在想真理是什么，开悟是什么。所以他和同修一起修行时，没有办法以正念修行。他想开悟，但他的方式是经由思考、概念、语言、文字这些名相来琢磨，所以根本没有办法去接触事物的本来面目。
要了解佛是什么，真理是什么，就不要去执着于概念、思维、观念。因为真正的涅槃、开悟的本质，不是以观念思维所能得到的。
很多学佛法的人喜欢观念、概念这些名相，而不喜欢亲身去体验，去修证，因而无法真正深入观照自身及事物的本相。真正的本相即佛陀手中的那朵花，那就是佛陀要告诉弟子的全部真意。
在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同之处在于，这些事都是以正念来做。
要体会涅槃、佛性，并不是非要到禅堂才能体会，在生活中处处都可以体会
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