道德经第三章 无为而治
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不现可欲，使民心不乱，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为则无不治也。
语译 林语堂
不标榜贤明，使人民不起争心，不珍贵难得的财货，不使人民起盗心；不显现名利的可贪，可使人民的心思不被惑乱。因此圣人为政，要净化人民的心思，没有什么自作聪明的主张，满足人民的安饱，就不会有更大的贪求；减损人民的心志，便没有刚愎自用的行为；增强人民的体魄，就可日出而作，日入而息；哪里还会与人相争呢？若使人民常保有这样无知无欲的天真状态。没有做伪诈的心智，没有争盗的欲望，纵然有诡计多端的阴谋家，也不敢妄施伎俩。在这样的情况下，以“无为”的态度来治世，哪里还有治理不好的事务？
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