世界上最简单的就是佛法(鼎然）

世界上最简单的就是佛法(鼎然）

佛法不是在玄妙中搞来搞去，研来研去，磨来磨去，说来说去。佛法就象抬头可以看见太阳，就这么简单。佛法就是饿了，好好吃饭，别计较太多；困了，好好休息，别妄想太多；伤感了，真实面对，别自暴自弃；在遭遇人生打击与磨难时，坚强起来，别让别人踩在脚下，做别人的奴仆；佛法就是认识自己，自己做佛，不向他人敷衍趋势，作他人的奴才；佛法就是看见别人遭遇困难时，尽自己最大的能力去帮助他们而不求回报；佛法在自己心里，不是装神弄鬼，来吓唬别人。佛法是清淡的，美丽的，多彩的。佛法是具有人情味的，不是六亲不认的。佛法不是用来吹嘘炫耀和敛取钱财的工具。佛法是婴儿般的天真，善良般的纯朴，不是某些人打着佛法的旗号，用来宰割的牛羊。佛法真诚、洒脱、魅力、腼腆、可爱。这些特征，是具备人情味的风度。佛法在每一个人的心目中，是用清净来滋养的。把微笑时常带在嘴边，用柔和温馨的语言来相互交流，相互善待，是佛法的特色。

佛法不是建立在抛弃自己的家庭，舍弃自己的孩子，脱离自己的现实生活当中。佛法是慈悲，是用博爱来滋养一切众生，让众生能够认识自己，做自心佛，佛法的简单不仅仅在此，佛法的生命力，是因清净来滋养，才得以显露。佛法不是站在空中大力鼓吹众生要去他方世界，佛法教导众生，要在当下觉悟，当下获得自在。佛法不是用迷信伪装出来的。佛法的魅力，在于真实，在于纯善，在于清明。佛法犹如我们的父母，慈悲而无求，善良而勤劳。这些特性，无不是融合到人情当中，渗透在人心里面。佛法不是孤立的，佛法更不是某些人用来恐吓众生的。

认识自己，你就是佛。佛法就这么简单。不认识自己，你也是佛，佛法就这么慈悲。佛法没什么玄妙之谈。他是亮晶晶的，透明明的。佛法教导大家，无论你，在什么样的环境，还是在什么样的情绪下，都不应该做出违背常人所能超出的，品质和人格。善念常生，邪念不起，就是佛法。他是灵性所具备的生命活性，是人人都需要自然流露出来的可贵品质，而不是勉强造作地“修”出来的。

佛法从来就没有用地狱来吓唬众生。而是有些人打着佛法的旗号，到处装神弄贵，去吓唬众生。佛法说的很清楚：地狱不在外界，而在你心。你心善良就显天堂。你心邪恶，就显地狱。地狱与天堂，在于一念之间，而这一念，看你如何用而已。地狱与天堂，是你自造的，自受的，非是有个，所谓的“阎罗王”来操纵你。当你明见自心的真我时，你才明白，佛法所说的地狱与天堂，无非是借幻而显真罢了。哪来的地狱与天堂供你亲临？佛法从来是不讲迷信的，是人借助佛法，使佛法开始因这些人的造作伪装，也开始在逐渐变异。但无论他们，怎么去伪装，掩盖佛法，佛法依旧深深地烙在了每一个众生的心中，他们再有本事，也是望尘莫及的。佛法就这么伟大而平常，庄严而纯净。他是一尘不染的，纵然某些人再如何去伪装，佛法依旧是璀璨耀人的。

佛法的慈悲，是落实在人性当中。是人都会犯错误，都会在某种程度上，有爱欲之心，有贪恋之情。佛法从来没有强制让哪一个众生依旧非要去断。佛法也没有到处宣扬说：只要众生不断爱，不断欲，不断情，就注定要下地狱。这种愚痴的说法，不是佛法的本性，而是某些人蛊惑众生的伎俩。佛法所说的断爱，是让你不过于执着，佛法所说的断欲，是让你不生邪淫，佛法所说的断情，是让你，不沉迷在情色当中。佛法的观点很明确，那就是：从自心下工夫，在心意上净化自己，从而绽露出我们原本就清净的佛性。即心即佛，是心作佛，这是佛法的宗旨。

佛法的创建者释迦牟尼佛，善良、慈悲、博爱、睿智、清明。佛祖的这些优秀的修行品质，不正是我们所需要学习的吗。大地众生皆有佛性，不仅仅单指佛性，恰恰因为大地众生所具备的博爱与慈悲，真实与清纯，才是佛法所显露的完美体性。佛法不是某些人到处宣扬的在他方世界。佛法，就在我们人间，他是不背离现实的，是不远离众生的，是让众生在当下获得自在的完美智慧。佛法也不是某些人所刻意造作起来的完美。佛法的完美是因为每个众生所共同具备的清净，从来也未曾缺少或增加，这种完美，是活泼泼的，实真真的，美滋滋的。

佛法不是用地狱来吓唬众生的，道是某些人借助佛法来吓唬众生。佛法为什么在当今，很多人都喜欢，但却不敢接近呢？却为什么对佛法是敬而远之呢？不是佛法本身做错了什么，而是某些宣讲吹嘘的人，肆意给佛法增加不光彩的衣服，使人产生惧怕而不敢接近。佛法不是用来作生意用的道具，也不是用来蛊惑众生获取利益的桥梁，更不是某些人用来骗财骗色的脸面。佛法是何等的清净何等的无争，何等的慈悲。佛法就是我们脚下的大地，无言也无语，任你踩踏，任你拉屎撒尿，他始终是沉默无语的。佛法本质并不脆弱，也不伟大，反而非常平凡而无争。佛法是让众生复明的良医，他是不求任何回报的。佛法自性，是靠清净来滋养的。人的内心充满垃圾，若不用佛法来彻底清洗，恐怕，人在这个世间当中，难以长久停留。佛法是每一个众生父母的心。人人迟早要做父母的，佛法也是如此，人人迟早，都要成佛的。佛法就这么简单，不是靠玄妙的文字，难懂的语言，刻意伪装，刻意造作出来的。

佛法不仅仅教导你如何去做人，而是让你通过佛法，在做人的过程中认识自心的真我，获得自在洒脱的人生。而不是让你通过佛法舍弃自己的妻子丈夫，钻在寺院里，就等着去极乐世间。佛法的真体就是众生的真体。众生的真体就是佛法的真体。这种真体都不离清净。若没有众生，要佛法有什么用？若众生都清醒聪慧，要佛法又什么用？众生生活在迷茫当中，深陷在痛苦与烦恼当中，在当下不识见真如佛性就是自心清净，所以，佛法才诞生了。而佛法的诞生，是在这个世间中诞生的，是释迦牟尼佛自修，自觉，自行，自证出来的。若不现实地看待佛法，你又怎么不被某些打着佛法旗号的人，所蒙蔽呢？而这些打着佛法旗号的人，不也生活在这个世间当中吗？不也要吃饭睡觉吗？不也要嬉笑言谈吗？不也是看见钱，看见色，动心了吗？他们不也照样发脾气，不也有痛苦与烦恼吗？难道这些宣讲佛法的所谓大师，怎么不去极乐世间享福去？难道为什么看见人间财欲，色欲，依旧无法自控呢？

佛法的存在，不是偶然的，也非必然的，是自然而然的。是一切众生自性流露出来的。不是哪个所谓的神，哪个所谓的佛，创造出来的。当第一个发现佛性的人，本身就是很平常的事情。犹如第一个发现金矿的人，能够告诉大家而不求任何回报，对于他而言，这难道就值得大吹大宣吗？佛祖的无求精神值得我们每一个人学习。他的崇高修行品质值得我们每一个人敬仰。我们所学习的，我们所敬仰的，不是他这个人身，而是他内在清净明亮的真体。

佛法就这么简单。不是从玄妙中吹出来的。不是通过研究文字教义，写出来的。不是通过大言空谈当中宣出来的。佛法的平淡，就这么安宁，这么幽静，这么平常。该好好工作，就去好好工作。该好好作生意，就好好做生意。该怎样孝敬父母，就怎样去孝敬父母。每一个人的父母，对你而言，在这个世上，只有一次，不会再有第二次。佛法在世间，不离世间觉，也只有一次，不会再有第二次。第二次，是在妄想揣摩当中的，是在吃饱饭没事的情况下，编造幻想出来的。人的思想单纯点，则更接近佛法。人的思想纯善点，则更接近佛性，人的思想柔和点，则更接近智慧，人的思维平等点，则更接近佛祖。

一个如今看似聪明有智慧的人，必将在曾经注定是愚昧的，迟钝的。佛法不刻意造就众生，而是让众生通过佛法自然显露真我。人不经历磨难与坎坷，又怎么能够尽快地成熟起来呢？又怎么拥有人生智慧的写照呢？谁见过哪一个人，一生下来就有成就的？一生下来，就有智慧的？一生下来，就当佛的？人若不经历社会的锤炼，怎么可能成为一个有智慧，有成就，受人尊敬的人呢？佛祖尚且六年苦行，何况我们如今学佛的人呢！

佛法就这么简单，他是活泼的，慈悲的，有灵性的。这些都是人性的特征，谁也没有缺少过。学佛的人，不要因为学佛而去学佛。犹如吃饭的人，不仅仅因为吃饭而去吃饭。佛祖在菩提树下苦思冥想，他在干什么？那么，我们每一个学佛人都长一个头脑，你们在想什么？佛法这么简单，就是某些人通过杂乱的思维一想，佛法就变得玄妙，神秘，诱惑，高不可测，甚至所谓的博大精深，甚至被某些人说是：天书，上界的。人啊，可以制造聪明才智，也可以制造愚昧迟钝。一个没学佛的人，比一个学佛的，更懂得做人的可贵。反而如今学佛的人，道不如一个没有学佛的人生活得自在和洒脱。这是什么原因？就是在吃饱没事时到处吹嘘，到处制秘色彩，到处幻想怎么离开人世，去他方极乐世界。如此愚昧无知，令人不由地耻笑。佛法是破愚得智破迷复明的。那么学佛的人，又是怎么去学佛的呢？这个现实现象，鼎然在这里，也不想说得太直接。

现在都是什么年代了，这些封建迷信的糟柏还依旧根深蒂固。人的大脑是需要进化的，按照达尔文的进化论而言，理应是越进化，越完善。某些信仰某些宗教的人，怎么是越进化，道越后退了？这不得不令当代某些人去思索。这个问题到底出在哪里？

佛法是用来“研究”自己的。而现代人学佛，是在干什么？是在研究他人，钻在文字当中研究再研究，钻在愚昧虚妄当中，揣摩再揣摩。这些人在外界不断作研究工作，不断高吹自己在研究佛法是一项工作来抓。至于是否落实在自心当中，恐怕得抓一只老鼠来回答了。至于现代的猫，已经对老鼠不感兴趣了。人类富得流油，猫也需要改革自己的生存方式了，何况某些佛教徒，怎么还是执迷不悟呢？

佛法是世界上，最简单的智慧，因为人人都有。所以，才简单。把佛法，融合到生活当中，你便知道佛法的魅力之处，是何等的自在，何等的光明，何等的受用。若把佛法寄托在来世，这种佛法，首先，在今世，你是无法受用，至于来世，那只能在妄想中去享受了。