中国上下五千年确认了儒家的正统地位，儒家中心学说便是正统论和嫡长制度，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”这个制度是否确有其先进性，我与大家一起分享。
这项制度是西周以来古代的宗法基石，在财产、爵位继承上一般都按照此制度执行，此项制度兼顾了的古代一夫多妻制度下关于财产的继承问题，同时也是一项政治制度。
嫡长制让政治稳定，在出现权力真空或者权力交接时，有制度可以遵循，防止一些人的篡权乱政，即使修改诏书也不能说服众大臣，被扣上弑君杀父或者兄弟相残的罪名。保持政权或者国家稳定，防止出现各种势力分裂国家和民族。有一句“胡不过百年”主要是由于“可汗”死后由兄弟担任而不是儿子担任，这也是草原民族的特征决定的，草原民族生存环境恶劣，首领必须由勇猛以及实力强大的人担任，这样才能保住本族的生存。但是有一个坏的悖论，兄弟间如果旗鼓相当，那就会出现分裂，所以王朝不能持续。既然谁都知道胡不过百年，为什么胡人不改变政治制度和继承制度，我想原因有以下两点：第一由于自然条件限制，草原民族生存恶劣，只能抢和强大才能生存，所以幼主是弱智或者平庸者根本无法生存。第二，固有思维体系，草原实行的是合伙制，大家一起抢劫并且平分财产，一旦占有中原，也无法认识到中原的优势和作用，一贯用草原思维来统计中原，元朝统治中国及时想汉化或者推行儒家学说，但是民族的思维是历史形成的，如果完善或者修改思维基本行不通的。
嫡长制有一个致命的缺点，如果嫡长子是傻子或者身心有疾病，中国古代重视制度，所以就选择傻子继承国家，可想而知，这种结果无非有两种，大臣把持朝政祸国殃民，皇上昏庸无道治理无方，导致国家陷入战争与疾苦之中。
此项制度，我们可以从现在制度窥视出好多缺点，但是任何事物都是有两面性的，我们看到积极一面，必然存在消极一面，我们可以用多视角看待问题。
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