孔子周游列国，致力于宣扬周朝的礼乐制度，目的是说服诸侯恢复周公创立的那套制度，在他看来只有周制才是符合中道的，可惜没有一个诸侯愿意真正采纳孔子的建议，孔子是非常失望的，因此他晚期又来到了陈国时，不禁感慨：“何不回到家乡鲁国去呢？我家乡的年轻人狂简进取，不忘初心。”
这件事在《论语·公冶长篇》中有记载：“子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
在孔子看来，狂简之士非常有才干，但不能很好掌握做事的尺度，不知道自己的缺点而去自觉地修正，使之合乎中道。所以，孔子回到鲁国以后，删诗书，定礼乐，著春秋，赞十翼，就是要帮助后生们去修正言行，也就是“裁之”。
对于这件事，万章有些不解，他问老师孟子：“孔子在陈国的时候，为什么思念起鲁国的狂士了呢？”
孟子回答道，孔子曾经说：“我找不到合乎中道的人交往，那只能选择狂狷之士来往了。因为狂者进取，狷者有所不为。”难道孔子不想要中道吗？可是中道之士不是一定能遇到的，所以就想着求其次了。
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路篇》）
万章接着问：“那怎么样可以称为狂呢？”
孟子说：“像子张、曾皙、牧皮这类人，就是孔子所说的狂者。”
《论语·阳货篇》：子曰：“乡愿，德之贼也。”
万章还是不明白，他问：“为什么这些人被称为狂者呢？”
孟子说，这种人志向很远大，夸夸其谈，嘴里总是说“古代圣贤如何如何”，但是考察他们的行为却不能做到和说的一样。如果狂者未能遇到，那就找那些不屑做不干净的事的人交往，这种人属于狷者，狷者比狂者又差了一个档次。
所谓狂，就是志向很高远，抱负很大；所谓简，就是把天下大事看得很简单，觉得没有什么事是自己干不了的。所谓进取，就是想干事，希望有大作为。但他们的毛病是不愿意从小事做起，所以其行不掩言，就是眼高手低，好高骛远，但他们的本心很纯洁，因此始终不忘其初。初，即人之初，人之初者，性本善也。
【《孟子》简读之尽心篇018】
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