《吕氏春秋》分为为十二纪、八览、六论三部分。按现今的编排次序，十二纪为首，《史记》则认为八览在前，因此称《吕氏春秋》为《吕览》。
《吕氏春秋》的体例
十二纪以月命名，分别为孟春纪、仲春纪、季春纪、孟夏纪、仲夏纪、季夏纪、孟秋纪、仲秋纪、季秋纪、孟冬纪、仲冬纪、季冬纪，除季冬纪另加一篇《序意》，共六篇，其余各纪均包括五篇文章，共计六十一篇文章。每纪的第一篇是本纪之文，又称纪首，重在讲述天文、历象、物候等自然现象以及天子在衣食住行各方面应遵守的规制。
《吕氏春秋》的内容
《史记·太史公自序》云：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。”古者以为，春夏秋冬各有其特点及规律，也是人事的纲纪，顺者则昌。也许这也是将其命名为十二纪的原因。春气生发，故三春纪重在讲述养生之道，重己、贵公、去私，皆人之养生之道。国君厚德、选贤、道圆，皆国之养生也。夏气蕃秀，《黄帝内经》：“使志无怒，使华英成秀。”故三夏纪以教、学、乐为重，修心怡情，此夏气之应，养长之道也。秋气，刑官也，主肃杀之气，兵象，故孟秋、仲秋二纪均谈兵事，季秋纪论述顺民、审己、知人，自我检束，以应秋气收敛之意。冬气收藏，孟冬纪《节丧》《安死》二篇均应冬气，仲冬、季冬二纪则多述士之忠廉自守，内藏正气，亦应冬气。总之，十二纪基本是按四季特点及规律进行编排组织，重视天人相应，正如《鬼谷子·持枢·全篇》所言：“持枢，谓春生夏长秋收冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。”因此，十二纪是全书之纲，而非八览。
《吕氏春秋》基本思想
以道家为主，兼采儒、墨各家，称之曰“杂家”。
网友评论