庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“山木篇”：
1.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）；君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离
夫相收之与相弃亦远矣：相互包容与相互抛弃，两者之间的差别很大。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子交往淡如水；小人交往甘美如甜，看上去好的不得了，热火朝天。
君子淡以亲，小人甘以绝：君子淡泊而相互亲近，有困难的时候，相互帮助；小人甘甜却容易恩断义绝；到了危难时刻，全部都跑掉了。
彼无故以合者 ，则无故以离：那些无缘无故而走在一起的，必然会无缘无故地分开。
2.孔子曰：敬闻命矣；徐行翔佯（yáng）而归，绝学捐书 ，弟子无挹（yì）于前，其爱益加进
敬闻命矣：孔子说：敬听你的指教。
徐行翔佯而归：说完，缓慢而悠然自在地归去；可能一路上在深深思考，刚才那一番对话。
绝学捐书 ：之后，放弃了“有为”的知识，舍弃了圣贤之书；这当然是庄子说的，孔子不见得这样。
弟子无挹于前，其爱益加进：从此以后，弟子们不需要对老师鞠躬作揖，对老师的敬爱反而更加深厚了。
3.异日，桑雽又曰：舜之将死， 真泠（líng）禹曰；汝戒之哉，形莫若缘，情莫若率
异日，桑雽又曰：又有一天，“桑雽”说。
舜之将死：真泠（líng）禹曰：“舜”将死的时候，将真理告诉了“夏禹”。
汝戒之哉：你要警惕自己的行为啊。
形莫若缘，情莫若率：言行举止要顺应自然，情感要坦诚相待；就是不要弄虚作假。
4.缘则不离，率则不劳；不离不劳，则不求文以待形；不求文以待形，固不待物
缘则不离，率则不劳：随缘就不会背离大道，坦诚相待就不会劳心劳神。
不离不劳，则不求文以待形：能够做到“不背离大道，不劳心劳神”；就不需要用虚假东西来装扮自己，显得自己很有道德，很有文化啥的。
不求文以待形，固不待物：不用虚假东西装扮自己，当然也就不必有求于外物；那也就是“无欲则刚”。
“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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