真心不是肉团心，没有具体形态，故而很难查知，但你通过心的妙用，也就是外境激起的念头，就可以观照到它。因为念头的本质是虚幻的，它不断在变化，当你一凝神观察它时，它就会消失。这时，心的本来面目就会显现。
什么是心的本来面目呢？就是真心。一旦你认知了真心，就会发现痛苦只是一堆念，念头断了，痛苦就消失了，你就会从痛苦中解脱。所以古人说“世上本无事，庸人自扰之”。
为啥要通过观照念头来认知真心呢？因为真心是无形的，就像浩瀚的虚空，你只有通过观察念头的生起和落下，发现两种状态之间的差异，才会明白什么是真心。
不过，观照是个很主观的行为，只能自己体会，观照是否如法，直接决定了你感知的东西是不是真东西。对于这一点，你自己是无法判断的，只有过来人才能告诉你。所谓的过来人，就是已经证悟了空性的大善知识。
不过，在这里，我们还是可以尽量谈一谈观照。
观照不是盯着某个地方看，而是不会过度紧张地专注。而且那专注的对象是自己的内心，而不是外面的世界。当你慢慢地训练，让自己的注意力高度集中，你就会对内心的细小变化了若指掌。你见过丛林里觅食的猛虎吗？它们虽然不紧不慢、淡定从容地在草丛中穿行，但它们的注意力是高度集中的，因为它们必须从草木细微的晃动中，寻找隐藏在暗处的猎物。观照很像猛虎猎食的状态，保任真心时也是这样。
其要点是什么呢？是你发现念头的时候，不能跟着它走，也不要去思考它。你一思考它，就多了很多其他的念头，你的心就乱了。你要像旁观者那样，看着自己的念头。当你看着它时，它就不见了，你这种发现它、但不加评判的眼光，就是观照的智慧。
当你看着它，它又不见了时，你就会见到真心。如果你这时在写文章，就有可能进入那种不假思索、笔下自然流出诸种境界的状态，这便是我教“雪漠创意写作班”时常用的方法，只要跟成就上师相应，这是很容易做到的。
我在创作《大漠祭》《猎原》《白虎关》时是这样，在创作《西夏咒》《无死的金刚心》《野狐岭》时， 也是这样。这便是我教那些有信心的孩子们写作的秘密。这一点， 有点像禅宗大德开悟后的对机锋或吟偈子。至于“光明大手印” 书系，则是教人们如何达成那种境界的方法。
在那个状态中时，你是不可能顽空的，你的心会变得非常柔软，你的头脑会很清醒，你不会被假象欺骗。
当你看着纷繁万变的现象时，你会了知一切，你能捕捉到小小细节背后庞大的信息，也知道这一切都会很快过去，所以你不去执著。但你能贴心贴肺地感知到一切的情绪，所以你的心里充满了悲悯和诗意。你的笔下，就会燃起不同寻常的生命火焰， 你的文字就会呼吸。
感知到那一切的是什么呢？就是心性。在我们的所有行为中， 心性都在起作用。它超越了老少、好坏等概念，超越了时间与空间。它一直在通过敏锐的觉性观察着你，看你说的话是真心还是假意，你的快乐是否从心而发，你所追求的一切能不能令自己满足，你是不是在胡思乱想……
它的观察对象当然也包括你的身体，它发现你的身体今年又衰老了一点，你又长了一撮白头发，你的皮肤渐渐变得松弛了，你开始因为通宵达旦而感到筋疲力尽…… 但它并不会因此而变老，它是不大不小、不老不少、不增不减的。这便是心性的妙用。
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