将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
第二十九章三解：
一是道解，也就是按道家思想来解释。知道道家讲无为——就是按道的方式去为，这一章就好理解了。我们也不用翻译，只把上面这段的核心概括为一句话：取天下之道，不是将欲取天下，而是等天下送上门来。具体点说：刻意想要取得天下的行为往往会失败。真正的智者并不是执意要执掌天下，所以就没有失去天下可言，他只是顺应民心，人民自然会拥护。
二是投资学解释，也就是投资大师巴菲特的投资之道：我们不找投资，投资找我们。投资和打球不一样，错过机会并不要紧，只要抓住少数大机会就可以了：“投资是世界上最美 好的职业，因为你永远不会被强迫挥棒击球。你可以站在垒边，投手可能在正前方掷来一球。”你找机会，机会不一定找你，而且你的机会代价往往很高，找你的机会往往很便宜。这和毛泽东的游击战标准完全一样：打得过就打，打不过就跑。那些教条主义者却是，我非要买这种股票不可，我非要这样打不可，结果往往是为者败之执者失之。无为不是不为，是不强为。
三是佛解。佛曰放下，就包括放下控制的念头，放下对世间一切人事物控制的念头，放下对人事物占有的念头。如果还有强取一切人事物的念头，不肯放下，这一生无论你怎么修学，都不可能成就。为什么？这是“迷”，执迷不可能悟。“为”是以有为法来获取，起心动念，分别执著，《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，便是最好的总结。有为法如梦幻泡影，水中捞月，所以，这是不可为的，为者败之，执者失之。在这个层面上，佛道讲的是一致的。
如老子说：“是以圣人去甚、去奢、去泰”——去甚是不贪不嗔，做事不过分；去奢是勤俭节约，不奢侈，不浪费；去泰，是不骄纵，不奢侈，不自满。只有这样，才能破除自己的烦恼。有甚、奢、泰，佛是凡夫；去甚、奢、泰，凡夫是佛。
雪堂书屋
网友评论