古書辨偽是一件很細緻又極具專業性的工作，不過它並不神秘。
拿《老子》舉例，傳聞該書的作者是李耳，即道家老子，但是越來越多的證據表明，該書絕不可能出於老子之手，但是書中的部分言論出於老子則無可疑。
辨偽：
1.孔子周遊列國之時，曾向老子請教，說明老子即使不早於孔子，也當是同時代之人。孔子活動于春秋中晚期，那時周朝雖已式微，各諸侯仍不敢妄自稱王，凌駕於天子的尊號之上，且擁有“萬乗”國力的國家是戰國的產物，然而《老子》卻有“取天下”“萬乗之國”等語，而這些內容至早亦當出於戰國之時；
2.春秋戰國乃百家爭鳴之時代，《老子》中有“絕聖棄知”“絕仁棄義”之說，這與孔子的為學之道、孟子的捨生取義是根本衝突的，然而縱觀《論語》《孟子》，卻沒有對此发表批評或反對的聲音，這說明《老子》成書當在《孟子》之後，即戰國中晚期。
據此兩例，足可證明《老子》定非出於老子之手，乃是托名之作耳。
然而書中宣傳之“無為”之道，以及“師法自然”，又是老子矣。故而，《老子》雖是托名之作，卻又實非偽書耳。
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本文标题：古書辨偽之《老子》（繁体）
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