文（唐金秀）

对于公婆，我的心是跪着的

这两天在老家，看着古稀之年的两位老人，我倔强的心都融化了。

想起我非常崇拜的路得和她的婆婆拿俄米的故事，让我汗颜。

路得是拿俄米的二儿媳妇。大儿媳妇叫俄珥巴。拿俄米是她们的婆婆，她来自犹大地的伯利恒。她丈夫名叫以利米勒。在士师秉政的时候，犹大国中遭遇饥荒。以利米勒带着两儿子在摩押地寄居。

在摩押地寄居了十年，在那里为两儿娶了当地的女子为儿媳。路得是二儿媳妇。后来，以利米勒死去了。再后来两儿子也都死在摩押地。

以利米勒的妻子拿俄米就想回自己的家乡犹大的伯利恒。因为家乡人在上帝面前蒙恩，有粮食吃。

因此，她叫来两个儿媳，为她们祝福。对她们说：“你们各人回各人娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，“不，我们必与你一同回本国去。”

拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧，为何要跟我回去呢？我还能再生子作你们的丈夫吗？你们回去吧？！”

二个儿媳与婆婆相拥痛哭。

经过拿俄米的好言相劝，大儿媳决定留下，回归娘家。二儿媳路得则不肯让婆婆一人回去，舍不得婆婆。因为婆婆年已老迈。

她坚决地说：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。”

后来拿俄米见路得定意要跟随自己回去，就不再劝她。（以上出自圣经路得记一章）

路得在婆婆最失意的时候，坚定信念跟随婆婆，一路陪伴照顾。

后来回到拿俄米的家乡伯利恒，路得靠着拾大户家的麦穗供养婆婆。因为她孝敬婆婆，上帝恩待她，在婆婆的帮助下，成了大户波阿斯的妻。有了一个蒙神祝福的婚姻与家庭。生了一个儿子叫俄备得，生了孙子耶西，耶西是大卫的父。

一个外族外族的女子何其蒙恩，成为耶稣基督的祖上人。

路得在婆婆最艰难的时期，没有为自己考虑一点点，而是完全忘我。

而我，我敬仰她的正是这一点。

如今的社会，都说婆媳是冤家，因为儿子是妈妈的心头肉，儿媳，则是抢了妈妈的心头肉。

我婆婆从年青时就是一个我行我素的人。所有的她家的人都得无条件听她的。也许做惯了她的丈夫儿女的，都早巳不得不降服于她的掌权之下。公公是，我丈夫也是。

偏偏我不是。我的父家是一个懂尊重的家庭。对于婆家的这种势力，我格格不入。

偏偏我结婚的这一年年底，妈妈就去逝了。我的心悲痛到极致。父母是最疼我的人。

在妈妈后事后，一个长辈要求我回婆家后给婆婆下一跪。一来显示娘家人的教养，二来表示对婆婆的歉意和招呼，意思是我带着孝到婆家，对不起；又意思是我妈妈离开了，我跪求你拿我当女儿。

我记得当时我是头顶白孝布深深地给婆婆下了一跪，等她发现后把我扶起。我没有叫她妈妈，也不能，因为我妈妈没了。（哭）

以后的曰子里婆媳常有摩擦。但我不会忘记父家的教训。人家能养得这么大的儿子，也必能养得你。孝敬公婆就是孝敬父母。别忘了自己是唐家女儿。

在我三十三岁那年，我病了一场。在北京医冶好，后来在北京接受了耶稣，我的生活从此有了标杆。

婆婆说我，大家都恨我，婆婆甚至生气地骂我是没有爷娘教育。她恨我，是因为从此我不会参与烧纸钱了。不会再跪她，她百老之后我不会跪她烧纸给她。

但殊不知，圣经里虽然不允许偶像崇拜，（包括跪祭拜亡父亡母）但圣经十条诫里有且只有一条带应许的诫命，那就是在世当孝敬父母，使你的日子在耶和华――你 神所赐你的地上得以长久。

对于公婆，我的心是跪着的

这是一条且是唯一一条带应许的诫命。

中国人说，顺父母为孝。如果我顺了父母，就不会坚立自己的信仰。那我有了信仰，是不是就大逆不道？我则被视为不孝之子？

圣经的诫命我谨守遵行，父母活着，当孝敬父母。父母不在后，再做事又有何价值？

可现实中的人们，不这样做，父母活着敷衍，父母不在后，做大事使自己脸上有光得好名声。

到底哪一种是真正的孝敬？

如今我公婆古稀之年了，我依然坚守我的信仰，公婆则不强求我参加一切的祭拜了（哪怕她们心里不满意，）这一点让我反倒感恩，为她们祝福了。

我再也不能跪拜公婆，但对公婆，我的心是跪着。我用心待她们，不忘自己的位份，尽自己的力量尽孝。

我也愿自己有路得的心志。无论何时，在不违背信仰的前提下孝敬她们。愿上帝祝福我们，阿们。