看完了这本玉良老师最爱的《万历十五年》，今天就来写写吧。
首先我们要先来说说，万历十五年到底发生了什么。
本书开篇这样写到：公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙。就是这样一个在历史上看似平淡的年份，却隐藏了整个大明王朝乃至中国命运转变的伏笔。
这一年，年仅24岁的万历皇帝彻底失去了励精图治的心志，消极以待，深居后宫。
这一年，为暮色中的明王朝再续10年辉煌的张居正逝世5年，支持者也被清算殆尽。
这一年，不畏强权、清廉贫苦的海瑞故去了，明朝百姓的精神支柱也就此倾倒。
这一年，勇猛孤独的军事天才戚继光殁了，明朝失去了振兴军事的最后砝码。
这一年，29岁的努尔哈赤在东北崛起，所向披靡的西班牙舰队也整装待发。
行驶了200多年的巨轮，尽管靠着惯性依然又前行了许久，但万历十五年，早已写下了结局。看完这本书，我最大的感受是在这悲剧的年代中挣扎的人们，各有各的悲哀，今天就先说说万历吧。
万历的悲哀
要说万历就要先说说明朝的治国根本，即明朝不是以法律治理天下臣民，而是以儒家学说、以“四书”中的的伦理作为主宰。万历皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是一个权威的象征，他应做到一个寓至善于无形，应该达到道德约束下的绝对楷模。他的权力来自百官的朝拜，名义是上天子，实际上却受制于庞大的文官集团。万历登基的前10年，在张居正的辅助和治理下，明朝出现了短暂的辉煌，那时的万历还是个充满理想的青年。当张居正去世后被文官集团清算，当立太子事件一次次摧毁着万历的心，他彻底丧失了斗志，采取了长期怠工的消极对抗。
万历一心想立皇三子为太子，一是因为皇三子是他最喜爱的郑贵妃所生，二是因为若皇三子继承了皇位，母因子贵，郑贵妃死后则可与万历同葬。
万历十八岁时遇见了一个年仅十四岁的小女孩，并对她一往情深。这个小女孩能赢得万历的心并不是靠闭月羞花的美貌，而是她与万历有共同的爱好——读书。她在最合适的时机出现了在万历身旁，填补了他精神的空白。当时皇宫中的臣子也好，嫔妃也罢，或是将他当做执行任务的机械，或是心底里带有距离和警惕，包括他的母亲。只有郑氏将他当做有血有肉，会冲动有感伤的人。正是这种精神上的陪伴，让万历对郑氏的感情终生不渝。
太祖朱元璋曾立下“有嫡立嫡，无嫡立长”和“东宫不待嫡，元子不并封”的继承法，大臣们依据祖制，围绕立太子这个问题与万历斗争了数十年，最终以万历的妥协为结局，册立长子，当然他心爱的女人也不能与他葬在一起了。
万历是个极其聪明的人。相传在6岁时，看到隆庆在宫中骑马，立刻大喊“父皇是天下之主，慢着点，别摔着”，隆庆大喜，随后不久便被立为太子。通过他在位的这15年一次次抗争未果，他终于选择了消极以待，不再上朝。他清楚的认识到，自己虽然作为一个看似拥有无限权力的帝王，却丧失了一个作为人的自由，是一个连自己生活都不能决定的人，更何况国家。他的一生也注定是，被文官信仰的绝对道德约束下的悲哀。
书中曾这样写到万历的陵墓：“中间有一座石床，躺着一具保存完好的骷髅。它如果还有知觉，一定不能瞑目，因为他心爱的女人，这个唯一把他当成人的女人，并没有长眠于他的身旁。“这是何等的悲哀啊，那壮丽豪奢的建筑也就成了这悲剧的骸骨最大的陪衬。富有诗意的哲学家说，生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔。一个年轻的皇帝没有把自己的创造力在政治中充分使用，他的个性也无从发挥，反而被被半信半疑的引入这乌有之乡。我们不得不感慨命运的残酷。
我常常在想，也许某天万历对月而饮时，会不会发出“不愿生在帝王家”的感慨？我们活在这个世界上，首先是作为一个人，而后才是这个社会赋予我们的种种角色。但有时我们却不得不面对这些角色所带来的道德舆论压力。力争无果，选择妥协，那时的我们，何尝又不是自己生命王国里的万历呢？
至于其他人物的悲情，且容后续再说。
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