生命究竟为何而存在？这是一个全人类都无法解答的哲学难题。
但，根据逻辑学的充足理由律所言，这是一个荒谬的问题。为什么这样说呢？这个问题压根没有任何的意义，从老子到柏格森何施本格勒，所获取的结果无异于精神的自杀与摧残。著名美国逻辑学家，哲学家在《简单的逻辑学》中说过“充足的理由律体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。这也就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因（如果一个事物是其自身存在的原因，这就意味着它要先于自身而存在，这很明显是很荒谬的）。” 由此，我们可以得出一个结论：人类解释不了我们存在的理由，它只是一次偶然。
有关于《简单的逻辑学》这本书的读书分享，我会在后续几周开始进行，这本书真的很不错，算是逻辑学的启蒙吧！
言归正传，我对生命的意义也是很好奇的，总是希望找寻他后，能够为我后续的学习工作提供源源不断的动力，即：潜动力。于是，我就沉醉于学校图书馆里，并且结识了第一部有关哲学的书籍《论生命的意义》，他的标题如下:
第一部分 问全球名人，生命的意义何在？
第一章 一封信，一个问题
第二章 生命的意义与宗教
第三章 生命的意义与科学
第四章 生命的意义与历史
第五章 生命的意义与乌托邦思想
第六章 聪明无异于自杀
第二部分 我们为什么闷闷不乐 ———名人们的回答
第七章 文学家如是说
西奥多·德莱塞
H.L.门肯
辛克莱·刘易斯
约翰·厄斯金
查尔斯·比尔德
约翰·考珀·波伊斯
埃德温·阿林顿·鲁宾逊
安德鲁·莫洛亚
第八章 演艺人士、艺术家、科学家、教育家和政
治家的观点
威尔·罗杰斯
查理·赫拉斯·梅奥
加布里洛维奇
斯蒂芬森
阿瑟·施尼茨勒、H G.韦尔斯、尤金·奥尼尔、哈维洛克·艾利斯
亨利·费尔菲尔德·奥斯本
理查德·伊夫林·伯德
卡尔·莱姆勒
厄恩斯特·M.霍普金斯
阿道夫·西蒙·奥克斯
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁
C.V.拉曼
第九章 宗教人士如是说
穆罕达斯·K.甘地
约翰·海恩斯·霍姆斯
狄慕妮神父
第十章 三位女性的答案
玛丽·爱玛·伍利
吉娜·隆布罗索
海伦·威尔斯·穆迪
第十一章 狱中的思考
欧文·C.米德尔顿——美国新新监狱79206号无期徒刑服刑人员
第十二章 不可知论者的回答
贝特朗·罗素
赫尔曼·凯塞林伯爵
萧伯纳
第三部分 我的回信
第十三章 生命的意义
这本书在后面的封面写到：
“在1930年秋，历史学家、哲学家威尔·杜兰特在家门口用靶子清理树叶，正好有位穿着体面的人走了过来，他用安静的语气告诉杜兰特说他准备自杀，除非这位受人尊敬的人生导师能够找到有效的理由说服他。杜兰特立即给他讲了几个活下去的理由，这个人转身就走，从此再也没有看见他。
这次对话让杜兰特不能释怀。他联系了100位艺术界、政界、宗教界何科学界的名人，请他们回答一个最基本的问题：“生命的意义是什么？“。杜兰特把他们的种种回答整理成了一本书，叫做《论生命的意义》，该书于1932年发行。因为缺少宣传，这本宝贵的书只有很少人读到；今天，第一版书已经找不到了。
这本书里，威尔·杜兰特将各行各业的知名人士组成了一个思想上的“梦幻组合”（好吧，感觉这里在扯谈）书中的内容不但深刻而且具有广泛的代表性，这种设计是史无前例的。诗人、哲学家、圣人、囚犯、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、演员、音乐家、作家、和世界级的政治人物的思想共冶一炉。尽管他们作为个人各有其特点。尽管他们的生活轨迹不同，读者会发现他们的观点有一条一致的主线贯穿着———从中我们看到了人的共性：人类不只寻求生命的意义，而且他们实际上找到了（实际没有找到，只不过用生命的过程将其填满罢了）。”
虽然我在这里copy了他的原句，且写了些不正当的言论，但并不代表我不推荐这本书（说实话，我保持中立态度）。当然在我阅读时真可谓是一经波折，并且感受到了自身灵魂的空虚，确实被惊到了。因此如果你对未来生活有明确的目标，对个人的责任等有相当的看法，且有足够的生活经验，那么你可以尝试去阅读，但也要注意不要去深度思考，除非你是哲学家或者从事相关工作的人。否则，千万，千万，千万，别去看有关论生命的意义的书籍（我这里指的是以哲学的角度去谈论），因为你很有可能陷入思考的深渊。（重要的事情说三遍，这里真的很重要）
在豆瓣读书下有这样一条评论：
大意是说，确实被惊到了，但帮助也是极大的。
与此同时，这本书也获得了极大的好评，为何呢？因为他确实诠释了活在当下的意义所在，以及生命最简单的意义，在书中最后一个部分，即：我的回信中的一段话我是很力荐的：
“那么我可以说，这就是通向意义和满足的道路：加入一个整体，全身心地为之工作。生命的意义在与它能够给我们生产的机会，让我们为包括我们自身的更大的存在作出贡献。这种存在未必是家庭，造化以其盲目的智慧给每个人————即使是最单纯的人————都提供这种直接的，最宽阔的道路。这种存在可以是任何群体，只要它能够呼唤个人潜在的高贵品质，让他有一种可以追求的事业，即使他死去，这种事业仍然会继续。它也许是某种革命组织，男男女女都毫无保留地为之工作，它也许是一个国家，有伯利克里和阿克巴这样的人倾注了全部的才华和生命。它也许是一件美丽的艺术品可以浸润正在发育的心灵并泽备世世代代。但是，如果要赋予生命以意义，不管是哪一种情况下，它必须能够提升个人，让他走出自我，让他成为宏达蓝图的一个合作者。所谓意义与所谓满足的秘密在于要有一项明确的任务，让一个人投入全部的经历，使人生的内容比以往更丰富。”
后面的内容，我就不写在我的文章里了，实在太多了！
这段话大意是说要去充足自我，也就是自我投资，并且忘我地沉浸在某项事业或你爱的人中，这才是潜在的意义。
不得不说，作者说了许多话语（这些都不是轻易理解的），就仿佛像大雾一般笼罩着我。
与此同时，我有幸读到了另外一本书：《活出生命的意义》，且我认为这本书是对生命的最好诠释之一。
别看他也是和生命的意义有关，但他是从心理学角度进行论述这一惨痛经历。
这是一个真实的故事。
作者弗兰克尔作为一名二战时期德国纳粹集中营的幸存者，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。
集中营的故事令人触目惊心，同时也深刻体会到集中营对生命的彻底摈弃。因此对于没有经历过集中营生活的人来说，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态。外人对于囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是一场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。因此书中描述道：往往在这时候，人们通常不会去思考任何有关道德伦理的问题，而他们脑中唯一的期望就是家中自己的亲人。而有些无所顾忌的囚徒，即不知道为什么而活着的人，为了生存，他们可以不择一切手段，但作者认为，他们能够活到最后，纯属于上天的庇护。
数次的迁移中，他们可能面对的获得新生的希望，也可能是被抓进毒气室，灵魂最终飘向天空。
恰好，在面对对生死的次次抉择中，他都幸免逃脱了死神的魔抓，于是在文中写到这使他想起了“德黑兰的死神”的故事:
一个有权有势的波斯人和仆人在花园里散步，仆人喊道自己刚才碰到了死神，死神还威胁他，仆人请求主人给他被一匹马，好让他当晚逃亡德黑兰。
主人答应了，仆人上马后疾驰而去。主人进屋后也遇到了死神，就问死神为什么要吓唬他的仆人，仆人回答自己没有吓唬他，看见他还呆在这里觉得奇怪，因为他原本晚上要去德黑兰找他。
作者在决定前去所谓的“休息营”后，庆兴的发现并非同上次一样前去焚烧炉，而的确到了休息营，那些不让作者来的人都留在原来的集中营，那里后来发生了饥荒，并且出现了人吃人的现象。这就完美的对应了上文所述的天方夜谭。
这是对生命的一次真确的抉择，而并非是去“顺其自然”，许多囚犯已经对生命不报期望，因此他们都不愿做出决定，更愿意让命运帮他们做出这个决断，随时面对迎来的生死。
但同时，也有些不幸者，在解放前一天，他们跟随卡车离开集中营，但迎来他们的却是焚烧，所有人都被关起来并活活烧死了。
虽然是命运的不幸者，但他们勇于做出决定，至少不是因为自己的无力而死，就如同羔羊一般，任人宰割。
现在，我们可以总结出一条结论：你的成功与否取决于你内心的决定，有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
即便是在集中营里面，犯人们也有选择的自由，他可以选择保持自己作为人的尊严，也可以选择成为环境的玩物。
但同时，在你没有对未来有任何期望的时候，拥有选择的权利就是一种浪费。尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。就譬如大部分犯人一般，已经对命运不报任何期望，因此在众多灾难之时，他们都沦为了牺牲品。
作者引用了来自陀思妥耶夫斯基的一句话：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦“。无论如何，我们都不能失去内在的自由，并且要**冲进社会的20%。**而这种忍受痛苦的方式都是一种真正意义上的内在升华，这种精神的自由往往可以使你的生活变得有目的，有意义，当然也不是说要去自虐，如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。
人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。否则，为了活命，他会忘记自己的尊严，变得无异于禽兽。在这样的情况下，这种困苦环境所提供的能使人道德完善的机会，有的人会充分运用它，有的人会放弃它。这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦难。
这是文中的原句，面对苦难，我们可以将其当做锻炼自我的机会，无论是在道德，个人修养，能力等，或使自己变得高尚，或使自己变得颓废，开始自甘沉沦，成为牺牲品。同时作者引用了尼采的话：“那些没能杀死我的，能使我变得更强壮”。一切都有可能重新恢复或恢复原状，不管他们经受过多达的苦难，将来都会成为财富。
因此他告诉狱友们：在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡，并且应当正视当下的处境，一定不能丧失希望，而应当鼓起勇气，坚持斗争，始终保持尊严，坚守生命的意义，而且他还说，**有人在看着我们在艰难环境中的表现，这个人可能是朋友、妻子或者活着和死去的他人，甚至是上帝，他希望我们骄傲地而不是悲惨地面对苦难，并且清醒地知道如何对待死亡。**在这里不是说让你去面对死亡，而是去面对你今后的未来以及苦难，但也可以将其看作为面向死亡，毕竟人生来就是要面对死亡，乔布斯说过，他把每一天都当做生命的最后一天，以给予他不断前行的动力。
在集中营生活结束后，即自由的时刻来临了，但也仍然面临着危险。
一个人长期处于高度紧张的状态，一旦得到解放，反倒面临着某种危险，尤其是在巨大的心理压力突然消失的情况下。这种危险（在心理的意义上）就是心理的减压病。正如潜水员突然离开潜水舱会损害他的身体健康一样，犯人突然从高度紧张的集中营得到解放，也可能遭受道德和精神方面的损伤。
这里再要提及一句话：自律及自由。每当个人心灵获得“解放”之后，会选择放松，甚至放纵。要知道一根绳子断了，就接不回来了。
以上，是对集中营生活的总结与陈述，希望你能通过此来找到属于你人生中的意义，并得到救赎。
最后送给大家一句话：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
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