关雎

不要病态的贬低自己，也不要感到平庸而过度焦虑，不要强求谁来爱，要学会跟自己和解，慢慢来，调整好状态，学习、运动、工作让自己忙碌起来，总有人会看到你散发的光带着热诚而来。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

最近总是会想起这些耳熟能详的诗，不知道为什么？

是因为雨季的到来，让自己有些多愁善感了吗？

享受这种突如其来的feeling，好像也没有什么不好。

其实这首诗我记得最清楚的是第一句，好像也只记得第一句，友友们不要笑话我。

翻书找到了完整的诗词。也了解了更多一些，现在分享给大家。

这首《关雎》位列《诗经.国风》第一篇，也是《诗经》305篇之首，可见它在古代人心中地位之高。

这首诗和之前分享的《桃夭》一样，也是祝贺新婚的诗，《关雎》是站在贺婚人的角度赞美这一段美好的姻缘。

它所写的爱情不是青年男女之间短暂的邂逅、一时的激情，而是更为注重家庭，要求家庭和谐的夫妻之间的“恩情”，一开始就明确了婚姻的目的，最终要步入婚姻殿堂的感情。

周王朝是一个宗法社会，家庭伦理的观念盛行于世，这种目的明确的爱情，被整个社会赞同。

诗中男女主被称为君子与淑女，表明了一种外在和内涵的结合。

君子，必然德行高尚，而窈窕淑女，则是对于但是待字闺中秀女的极高评价。

受时代背景的限制，诗中对于恋爱行为的描述有着显而易见的节制。

君子和淑女的恋爱没有直接见面接触，两者发乎情而止于礼，情感上全是柏拉图式的精神恋爱。

这样一种恋爱，对于但是人的看法而言，是纯洁而又拥有深厚的感情基础的，给读者产生的感动，犹如涓涓细流，平缓温馨而又绵绵不断。

因其承认了男女之爱的合理性，又要求对这种感情加以克制，使其与整个社会需要的美德相适应，所以，在漫长的封建社会中，统治阶级往往各取所需的一端，加以引申发挥，来配合自己的显示需求。

反封建礼教压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来呼吁个人情感的权利。

所以啊，文字才是最锋利的武器，也是最唯美的存在。