形随我心

孔子说：“学而优则仕”，一语道破，所有文人的梦想。埋头苦读，终级目标便是要做上一官半职，不为自己享受，也为光宗耀祖。可是，我们都知道这条路看似光明，却是十分坎坷的。一方面没有学而优，做官的可能性很小，层层筛选，展露头角的几率微乎其微。另一方面，家贫之人，即使“脱然有怀”也只能“求之靡途”，朝中没人，无人举荐，即使你是钻石，也只能埋没在沙土之中。

可是真的为官是唯一正途吗？纵观历史，发现孔子还是理想化了，文人博古通今后，大都是非观念很强，愤世嫉俗，彼有傲骨，对阿谀奉承之事，嗤之以鼻。不愿唯心，为了仕途顺利，而出卖自己的灵魂，是的，文人是有灵魂的，所以陶渊明说：“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。”官场最是藏污纳垢，关系错综复杂，而如果只你一人洁身自好，“水至清则无鱼”，仕途很快便会无路可走。

所以，很多文人，满腹心酸或怀才不遇之感，而告老还乡，不管是陶渊明还是李白或是杜甫，都是内心矛盾重重，身体还想做官，想要名利，可是内心的心高气傲又不屑为五斗米折腰。

就是这样的一种两难，注定成就不了他们的仕途，倒成就了他们的诗文创作。陶渊明当了80天小官后，就无奈辞官回乡。他的《归去来兮》便是把这种心情描写的淋漓尽致。“归去来兮，请息以交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”官场上的人都和我志趣不同，没一个是我要接交的，就不要再谈什么驾车出游寻找梦想的事了。曾经的雄心壮志，要找到志同道合之人，要成就一番事业，现在却只有四处碰壁之后的心灰意冷。

从此学会放下，原来寄情于山水与灵魂为伴，才是人生的正途。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”

我们可以从中看出些许无奈，但是更多是醒悟，不是对自己小愁小悲的醒悟，而是站在人生的大前提下，知天命不可违的醒悟。

这样的醒悟必然来自于经历，来自于不断从失败中总结的经验。就像孔子说的，“五十而知天命”，人到了五十，阅历和心智都非常成熟，自然就会明白世间很多游戏规则，适合自己还是不适合自己。诗人终于乐而知天命，其实也是人格完善的必然结果。

他从最初孜孜以求，想得到社会的认同，到幡然醒悟回归本我，最后找到最真实的自己。是非常值得称幸的事，终于放下对外在利益的追求，淡泊明志，回归自然。实现身体和心灵合一。

所以，只有欲望越浅时，自我才越清晰。所以，什么是人生的目标？做最真实的自己才是。