简介中说，易中天老先生生于1946年，先在新疆工作，后在武汉大学、厦门大学任教。他耗费了9年时光，隐居在江南小镇，以花甲高龄，完成了《中华史》。
从目录看，此书共分五部、24卷，这本《王安石变法》是第四部第21卷。
这本书不厚，花了1天半的时间读完。书分四章，前三章叙述了王安石变法始末，第四章分析了变法留下的教训。
读完此书，也总结了几点我的感受：
一、文字质朴简洁，又不乏幽默
易中天先生是中文科班出身，他对历史的理解和描述，和史学家的风格迥异，有百家讲坛演讲评说的意味，确实达到了他最初的目标和定位，把历史写得如侦探小说一样，引人入胜，扣人心弦。
二、撰写过程严谨，参考有依据
显而易见，易老先生在撰写此书时，耗费了大量的心血，从附录中就可看出，他参阅了《宋史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《纪事本末》《长编》等大量史学典籍，将正史和野史进行对比，并作了自己的分析和判断。
同时，易先生还从读者角度出发，对一些生僻字加了读音注解，比如：王安石的儿子王雱（读如乓），赵顼（读如须）等，让读者可以无障碍地阅读。
他对熙宁年间大事件进行梳理，时间精确到了日，并以图表的形式绘制出来，在书中多处出现了按时间顺序记录的大事件一览表，非常清晰。
三、唯物辩证地看待历史问题，从新角度阐述了很多新观点
读此书之前，刚刚看完一本关于“宋史”的书，其中也费了不少笔墨论及变法，也分明带了作者的观点，对王安石变法完全持肯定的态度，对宋神宗也给予很高的评价。
在易老先生的这本书中，对变法事件作了更详尽、客观的分析。他认为应该辩证地看待新法、旧法，并非都一无是处，应该心平气和地坐在一起，共同探讨、修正和完善。
而王安石、司马光虽然都是德才兼备之人，品质上都没有问题，但又都过于自负，意气用事，听不得不同意见。
“在对待变法问题上，苏轼算客观、冷静，但他的诗人气质，又让他深陷乌台诗案，差一点就万劫不复。”
在宋朝当时的情境下，国库亏空，机构繁冗，积贫积弱，改革势在必行，没有王安石，神宗也会找到李安石、张安石，而为了让变法推行下去，王安石直来直去的做法，得罪了很多人，甚至不惜放弃私谊友情。
这一切也注定了变法的结局最终必然是个悲剧。
读完此书，也从另一个角度对王安石变法有了新的认识。也很认同易老先生的观点：比如道德与改革无关，司马光认为变法是不道德的，所以新派就是小人；而王安石认为反对变法是不道德的，所以旧派是小人。道德唯一论明显是错误的。
这两位历史上的风云人物如果能联手合作，取长补短，真正地做到利国利民，而不是把改革演变成朋党之争，说不定历史都要改写了。
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