平常心是道

《金刚经》是一部讲明心见性，开悟真心真性的经典，而它的第一品，却是讲佛陀的日常生活，从托钵乞食到洗足安座，每一个细节佛陀都做得那么认真专注。而这些都在告诉我们平常心是道的道理。

平常心是道，说起来真是很容易，但做起来却是很难。所谓平常心，就是没有妄想执著，没有颠倒妄狂的活在每个当下。

有一个问禅师：“您开悟前是什么样？”

禅师回答：“穿衣吃饭睡觉。”

他又问：“那开悟后呢”

禅师又说：“还是穿衣吃饭睡觉，只是开悟后没有了各种妄想，活得真实自然。”

人生来就不甘于平常，从有了自我意识开始，就开始各种妄想执著与贪求，佛经说众生：得一想一，无有休止。”

我们的心如猴子一般妄动不已，没有一刻停歇的时候，我们的一生也被这颗妄心所牵随，无有安定之时。

那我们为什么不能保有平常心呢，《楞严经》 中佛告诉我们真相：是因为我们众生不知二种根本。一者无始生死根本，众生皆用攀缘心为自性者，二者，无始菩提涅槃，元清净体。今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者，由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。

经中佛告诉我们，我们失去平常心不能得道，是因为我们认虚假不实的妄心为真，这个妄心是我们六根追逐六尘的攀缘心，它总是妄动不已有停息。我们认它为自己的真心 ，被它转得晕头转向，还不知上当受䐔。

而我们清净无染的真心就是如如不动的平常心，它虽然如如不动，但却是了了分明，能现万法诸缘。

我们舍本逐末，抓了芝麻丢了西瓜，聪明反被聪明误，总是自作聪明的去寻求那所谓的不平常。

修行就是去除我们妄想颠倒之心，追求神通怪异之心，就是回归我们的真心，让这个无妄无著无贪的清净无染之心当家做主。

我们失去平常心是因为我们把外在的虚假当作真，而让心常受“利衰毁誉称讥苦乐”八风的侵扰所致。

平常心不易，因为我们看不破，放不下。也唯有真正看破放下，才能让心归于真实，归下当下，安住当下，也才能真正的拥有与自在。

虽然平常心很难做到，但是佛陀还有历代祖师大德他们都做到了，也告诉了我们具体的方法，相信循着他们的路而行，相信终有一天我们也能做到平常心而活。