《中国班主任研究》第二辑“聚焦班主任发展”读后感之十五：再看伦理

《中国班主任研究》第二辑“聚焦班主任发展”读后感之十五：

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记得在《中国班主任研究》第一辑中有一篇由卜玉华老师所写的《试析中国班级生活当代变革的基本主题及其伦理面向》，记得自己是第一次接触到这样的文章，对于其中的伦理的内涵真的不太懂，我简单的解读为一种社会道德规范，一种家人似的相处模式。在卜玉华老师的文章中呈现了中国近三十年班级生活变革的主旨“权力—公平”，在我看来，它是将垂直权力型班级管理走向公平多元化管理的变革，确实体现了中国当代建设民主化社会的精神要求。这样的权力下移的管理变革，顺应了社会对人的自由自主发展的要求，至少我从教近二十年以来，就明显感受到集体主义逐渐式微，个人主义逐渐抬头，到现在甚至出现学生集体主义意识淡薄，以一己之私为主的个人主义过度张扬的问题愈发严重，而“伦理实体”概念的抛出，与实质的分析，将集体与个人有效地统一和融通了。

与此同时，文章先呈现近三十年的班级生活变革的基本主指，再剖析了这种变革的合理性，接着辨析了变革中急需深化的情理与法理、个体与集体的紧张关系，最终提出伦理实体意义上的探讨。如果这是一节课的设计的话，真可谓是环环相扣，引人入胜，从起初看得有些不知所以，到后来的茅塞顿开，读起来相当过瘾。

对于卜老师的文章，感悟大致是以下几点：

其一，文中有这么一句“这是把‘自由’等同于‘选择自由’”。突然间让我想起了，在今年的寒暑假策划前的问卷设计，太多的将孩子的“自由选择”变成了“选择自由”，事实上，这样把人的自由理解为单纯的选择自由不仅仅是不恰当的，更不能真正读到孩子们心中的想法。而这也同时让我开始反思自己的课堂教学，在近两年的语文未来课堂模式研究中，我总是习惯于给学生一些选择，而选择的答案是我提供的，并不是孩子提出的，这更像是伪“自由”，伪“开放”，这其实就等同于变相的“强迫”他们进行由他人决定的活动，这样一定缺乏主动性。其二，“伦理实体”。当我看完第三版块时，在书中写下了一句话“集体与个人如何平衡？如何合理共存”？认真解讯“伦理实体”时，我觉得它更像是将每一个班级中的个体在基于一定情感共同体的条件下，形成一个有情感关联的整合体。将一个班级成为一个“伦理实体”，那么这其中的每一个个体都会有强烈的个人与集体的共生感，将个人与集体合二为一，真正形成“人人为我，我为人人”的伦理共识。这势必成为我们今后班级生活的变革方向。

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而今天阅读的王洪明主任所写的《中小学班级教育伦理的构建与实现》相对而言更聚焦了“班级教育伦理”这一概念，文中非常具体的对于相关词汇进行了定义：

伦理是处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则。班级教育伦理是指班级教育中处理人际关系和互动规范与原则。班级教育由人、环境和活动等要素组成，人是班级的核心要素，学生是班级的主要成员；环境是班级教育的生存土壤与生活空间；活动是班级教育的重要媒介与载体。

这样看来，伦理更像是人们约定俗成的习惯与规则。而班级教育中关系、责任、价值便组成了教育伦理的三个部分，而管理、辅导、道德又是构建的三条路径。我一直认为一个优秀的班级一定是有良好的学习生活氛围的，然而这宽泛的仅凭氛围这一词似乎又显得非常的单薄无力，此时用班级教育伦理来解释应该会更清晰更明了，只有营造积极的班级教育场才会让班级往健康的道路上越走越远。

“积极”的班级教育场是这样的一种班级：重视对学生积极品质的培育，并非公仅对消极方面的控制；教育者倡导运用积极的方式，并非以消极的态度与方式为主进行教育；在班主任工作中，可以使用批评与惩罚等方式，但这些不应该成为班主任工作的首选方式；班级教育尽可能多地带给被教育者积极的情感体验，而不是消极的痛苦感受、深深的内疚感和羞耻感；教育目标指向是为了形成被教育者终身幸福的态度与能力，为学生的终身幸福奠基。

如果说班级中的每个个体都能在向善、至善、善行的伦理情境下成长，那么自然会是一个优秀且健康的人。就如假期中，孩子们都会发起各种各样的活动，然而每项活动的发起人却营造出了不同的合作氛围，如小创客的团队非常有规划，合作过程中的辅导也非常到位，成员间的合作意识浓厚，自然活动的效果就好。

或许班级教育的伦理更应该是一种向内的聚向，如果班主任能多多关注一定会有意想不到的成效。

《中国班主任研究》第二辑“聚焦班主任发展”读后感之十五：再看伦理 对比阅读2019-08-08