【1】
《野火集》创作背景：
20世纪80年代的台湾，正处于热切希望突破现状，冲撞权威的年代，1985年以来，龙应台在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文，为这般思潮掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家。以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，并创下一月之内再版二十四次的记录，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。
《野火集》内容简介：
龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破，立时豁然开朗。
【2】
2005年出版的《野火集：二十年纪念版》在豆瓣中有这样一段短评：
20年后读野火，在中国，真觉得十分可笑：1984年台湾的教育、文化、政治问题竟然全部出现在当今中国。龙应台批评台湾的大学生上的是幼稚园，没有独立思考解决问题的能力，大陆又何尝不是；社会的批判反思者难以得到言论自由，大陆的许多书又何尝没有删减；台湾的年青人纷纷跑去美国，大陆有能力的人才又何尝不是。还有很多对比，跟我读《一九八四》的感受一样：怎么那么像我当下生活的中国。但是，我们有奥威尔，有龙应台吗？
读完这本书对这段话表示认同。如果十年前能读到这本书，我想我会比今天读到它，有更深切的体会，当然，放在今天读我觉得也并未过时，龙应台在书中批判的很多问题，在当下我们生活的社会依然存在，这本书在今天依旧很值得读。
【3】
龙应台的《野火集》跟当时其他的批判社会的文章很不一祥，她是一针见血、毫不遮掩的针砭时弊，不带任何功利性质，不为上，不欺下，只是真实的揭露当时台湾出现的各种问题，逻辑清晰、笔锋犀利，像野火一般席卷这个台湾。当时她的这种写作态度与写作风格很像一个人——鲁迅。
两个人对社会问题的揭露都是赤裸裸的，不留一点情面，都怀有同样的期望——每个中国人都应该站出来做自己力所能及的事，都应该有一份光，发一份热，而不是做沉默的大多数。
曾在网上看到过一个问题：“当代社会我们为什么还要读鲁迅？”
其中一个回答是这样写的：“人们美化过去、未来、死亡，其实不过是想找一个精神的避风港，但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港，任何地方都不能避风，你必须正视现实的不幸、不满、和曲折。你只有一条出路——正视而不能逃避。这大概就是我们需要反复读鲁迅的原因。”
我觉得这个回答同样适合龙应台这本《野火集》。像书里面的“中国人，你为什么不生气”、“生气没有用吗”、“生了梅毒的母亲”等每一篇文章都在深刻的揭露着社会最黑暗的一面，不带任何修饰和掩盖，只有无情的批判。
鲁迅先生曾写过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”推动社会的进步需要每一个人勇于发声，而不是做沉默的大多数，三十多年前，龙应台对台湾青年的呼吁、告诫和期待，同样适合现在的我们，有一份热，发一份光。
【4】
白岩松在《白说》里面写过这样一段话：“当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。”我认为这就应该是当代青年，为之努力的方向。
“每个时代，总有些傻子，关心世界，有判断的能力，且有批判的道德勇气，不愿安享荣华富贵，却愿以自己做代价，谋求全体人类更多的幸福快乐。不论你同不同意这些人的价值观，他们都值得我们最高的尊敬。”如果写《野火集》的龙应台是“傻子”，写《呐喊》的鲁迅是“傻子”，那么我觉得这样的“傻子”应该更多一点，并且我们也应该做这样的“傻子”。
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