今天读书读到第二十二章——藏族《礼仪问答写卷》中的家训思想。我浏览了一下，不象之前的很多文言文，需要查拼音查资料的去翻译（因为是藏文，我看到的都是已经翻译好了的）。顿时心中暗喜。
但是更让我欣喜的是，里面的内容，很有学习的价值。我把现阶段认为的有用的整理了出来“《礼仪问答写卷》——立身做人之道”。分享给大家。先来一段对《礼仪问答写卷》的介绍，认识一下：
根据已发掘出的资料来看，敦煌古藏文文书共约5000余件，可惜多流落海外。《礼仪问答写卷》是西藏吐蕃时期（公元八至九世纪之间）的一部重要伦理学文献。由原中央民族学院藏族研究所王尧、陈践两位先生，据斯巴里安教授与今枝由朗先生合编的《敦煌藏文文献选》所译。《礼仪问答写卷》运用兄与弟对话的形式（弟弟提出了79个问题，兄长一一加以回答，进行了耐心细致的劝导）论述了关于立身修德、为政为主、择妻尊妻、孝亲和家、养子教子、交友处事、知足致富等伦理思想。《礼仪问答写卷》直接影响了后世的藏族传统文化，是藏族伦理学史上的重要文献。藏族文化学者丹珠昂奔认为《礼仪问答写卷》可称得上藏族的《论语》。
弟问:何为做人之道?何为非做人之道?
兄云: 做人之道在于公正、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋；而偏袒、暴厉、轻浮、无耻、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰则非做人之道。
那么怎样做才算符合做人之道并能提高自身道德修养水平?首先，言行要有度。强调人们“做任何事均需有分寸。孝顺过分即成虚伪”；
施惠于别人时也要把握分寸，“对财宝勿抓得过紧。抓得过紧，亲朋好友需要时也不给，有它又有何用?反成怨恨。若过于放松，对方不但不感恩，时间长了，自己一旦不愿给时，反成冤家。”
其次，要行之有道。强调人们在选择自己的行为时要有正确的目的。“所谓英雄者，指对敌人勇猛，愤怒亦有所为而发，即为英雄。无端之凶暴有谁颂为英雄?此非英雄，斯为恶汉也!’
再如勤奋。务必对一切好事，没有一样不勤奋。无耻之徒不能服役之王差，务必勤奋去做。”（个人备注：查过能查的资料，没有说什么样的“劳役”不用去服，或者什么事不能勤奋的去做。大概翻译的人认为“勤劳”是100%的好事，对作者的原话不理解，所以没翻译出来吧。个人认为，没有犯罪，强加给的罪行，不必去服“劳役”。象论语中的“不在其位”的事也不必“谋其政”。）
与人相处：要严于律己，宽以待人。 “善于苛责他人，疏于认识自己，如此之辈颇多。”对自己既不要自大，也不要自卑“勿称颂自己，亦勿卑视自己。”“若已违背戒律，勿想‘最好人不知’。也勿想“别人不知自己不好”的念头。任何事都宽厚为上，但在强调严己宽人之时并非一味的这样也是要讲求适度原则的，要有必要的戒备、存疑。因为为官“若不假思索，政事将出现纷乱 ; 饮食该不该吃，不生疑惑，将被毒死夺去生命 ; 妻子该不该相信，而不生疑，她将成为别人之相好。净秽不察，将生劣种;寒暖不察，人将患病。” 对人对事都要详加考虑、适度疑虑，但不能过度、失控。
最后，人生以追求安乐为目标。弟问：“托生为人，以何种平安为最殊胜之平安？”兄说：“心安为殊胜之安。”因为，“心若不安，其他任何安乐亦不安乐。” 为了做到心安，最重要的是遵守法律，没有罪恶。“自己若无过失，地位高则高处安，地位低则低处安。”心安的关键在于知足。要知足常乐，对财宝不过多要求。
《礼仪问答写卷》中还有很多问题，比如朋友背叛了我们，我们应该怎么做？父母让我们做不好的事，我们怎样才算是“孝”。给孩子留下什么最有用等，明天将继续为您分享，欢迎您的继续的关注，如果您喜欢我的文章，就把我推荐给您的朋友吧。
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