《论语点睛》：孔子闲居的时候
子之燕居，申申如也，夭夭如也。（《述而》第四章）
新译：孔子闲居，一副舒展安详的样子，一副和悦轻松的样子。
燕居，燕通宴，安逸，闲适，燕居即闲居。申申，舒展安详的样子。夭夭，愉快轻松的样子。或说，申申象其容之舒，夭夭象其色之愉；或说，申申，整饬义，言其敬；夭夭，言其和。
上章写孔子之所忧，儒者先天下之忧而忧，忧道之不行，忧天下无道，这是天下之忧；忧德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，这是道德之忧，可谓君子有终身之忧。那么，孔子是不是整天愁眉苦脸、长吁短叹的呢？当然不是。所以这一章介绍孔子闲居时怡然自乐的样子。
孟子曰：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”仁义礼智根于心，就必然在形体、动作、神态、颜色上表露出来。《乐记》曰：“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”孔子闲居时的神态气象，正是“和顺积中，英华发外”的表现。
钱穆说：“本章乃所谓和顺积中，英华发外，弟子记孔子闲居时气象，申申，夭夭，似以树木生意作譬，此乃整个神态，不专指容色言。大树干条直上，申申也；嫩枝轻盈妙婉，夭夭也。兼此二者，不过严肃，亦不过松放，非其心之和畅轻安，焉得有此？”（《论语新解》）
马培路说：“注释言容，侧重容体；言色，侧重表情。故申申如，容体舒展安详貌；夭夭如，表情愉悦轻松貌。东海点睛极是。前章言夫子忧己，忧己亦其忧道也；该章言夫子容舒色愉，无得失之患可知；下章言夫子体虑衰而志未酬之叹，亦其忧道之不能行也。故君子有终身之忧，而无得失之患。”
注：发于2018-11-22《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。当当网、立品图书微店和新华书店有售。
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