自然界万事万物都有其内在特性,许多古印度经文中都对这一点有着详尽的介绍,并把它称之为“古那(gunas)。古那分为3类(三德),每一类都不同程度地存在于万事万物中——从人类大脑到我们每天的食物，而其中占主导地位的某类古那，则决定了该物区别于其他物的特征。
翳质( tamas)
第一种古那称为“翳质”,指的是黑暗、沉寂、思昧的状态。用科学术语解释,翳质就是惰性,它的存在阻碍了任何改变,阻碍了进化的步伐,因此在经文中不乏对它的非议之词，处于翳质状态的心灵是自私、愚钝和懒惰的。如果我们为翳质所主宰的话,我们就会缺乏活力,依赖于他人,懊悔过去,恐惧未来。而如果当权者一比如政府官僚或企业家—被翳质控制了,那么这种懒惰、拖沓、冷漠的态度就可能会一直残留下来。
然而,尽管翳质的存在妨碍着个人或体制的进步,它所具有的弹性和持久力的特性也能发挥一定的积极作用,当身体系统精力耗竭时,我们都需要抽出时间来休息,睡觉恢复精力。
当身体表现出翳质的特征,比如感觉到昏昏欲睡或单调乏味时,这可能是身体发出警告的信号,提醒我们身体劳累过度或有可能会生病,从而可以让我们及早避免这样的情况发生。
激质(aas)
与翳质相反,激质代表的是欲望、觉醒与激情,或者说“动”的状态。在现代社会中,激质成为了一种流行病,每个人都在激质的驱使下,希望拥有更多,甚至不惜货款买下所有的东西,或者更卖力地工作来买下那些奢侈品。
我们的神经系统长久地处于一种“红色警戒”的状态,于是我们四处奔波,脚步越来越快,逃避或对抗着假想的威胁。激质态度使得恐惧、贪婪、妄想、欲望和许多其他刺激在我们的体内一直存在尽管激质会导致我们过分痴迷,上瘾,甚至精疲力竭。
但它的存在也有着积极的意义没有了热情和动力,我们的人生便会一事无成。精神之路的探索也需要强烈而持久的责任心。
纯质( sattva)
两个极端融合在一起时,就诞生了纯质一平衡与和谐的状态,这种状态将翳质和激质最好的部分结合在一起,让我们在放松的同时保持活力,在信任、接受的基础上又能创新、创造,全心全意为目标而努力却又不在乎结果。
毋庸置疑,人在慵懒时很难集中注意力而在过于执着时又很难做到摆脱牵绊了,所以纯质就是我们为冥想做准备的理想状态。
转载自《左手催眠术，右手冥想术》
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