【原书卷六·九五】
苏州惠天牧先生，督学广东，训士子以实学，一时英俊，多在门墙。去后，人立生祠，如潮州之奉韩愈也。先生以《珠江竹枝词》试士。何梦瑶赋云：“看月谁人得月多，湾船齐唱浪花歌。花田一片光如雪，照见卖花人过河。”公喜，延入幕中。此雍正年间事。后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：“门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。”《咏史》云：“赵宋若生燕太子，肯将金币事仇人？”余慕何君之名，到海南访之，则已逝矣。
惠天牧，即惠士奇（1671—1741），字天牧，一字仲孺，晚号半农，红豆主人（居处称红豆山庄），学者称红豆先生。清吴县(今属江苏)人，康熙五十年（1711）进士。始官翰林院编修，历充会试同考官、乡试正考官。康熙五十九年（1720），充湖广乡试正考官，接着提督广东学政，倡导读经。雍正初年，命惠士奇留任。应召入对，雍正不满意，罚他去负责修筑镇江城，资金不济停工，削籍归里。乾隆元年（1735）补翰林院侍读。学承其父周惕，治经专主汉代经师之说，言必据典。兼通天文、乐律。著有《易说》、《春秋说》、《礼说》、《大学说》及《交食举隅》等。工诗，辑有《红豆斋小草》、《咏史乐府》及《南中集》等。著有《红豆斋诗文集》。按：其父惠周惕，号红豆老人。
生祠，音shēng cí，旧时指为活人修建的祠堂。生祠不同于常见的祠，它是用来纪念活人的，而常见的祠是用来纪念逝者的。清·赵翼《陔馀丛考·生祠》：“《庄子》庚桑子所居，人皆尸祝之。盖已开其端。《史记》：栾布为燕相，燕齐之间皆为立社，号曰栾公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠，此生祠之始也。”
何梦瑶（1693—1764），字报之，一字赞调，号西池、研农。广东南海人。与同乡劳孝舆、吴世忠等皆出自惠士奇门下，称“惠门八子”。雍正八年（1730）进士。尝任义宁、阳朔、岑溪、思恩等县知县，治狱明慎。官至奉天辽阳知州。以博雅闻，凡天文、术数、乐律、算法、医学，无不究心，诗尤有名。有《匊芳园诗文钞》、《庄子故》、《皇极经世易知录》、《绀山医案》、《三角辑要》、《移橙馀话》等。因幼时多病，留心医药，并精于医。所著《医碥》一书，论述内科杂病，力陈滥用温补之弊。还著有《本草韵语》、《妇科良方》、《幼科良方》等医书，为一代名医。
杭堇浦，即杭世俊。《嘲杭病起》，乃是何梦瑶在杭世俊患病以后以玩笑方式写的诗。
参学，音cān xué，原佛教语，指参访大德，云游修学。后亦泛指游学。现指“参观学习”。元·黄镇成《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》之四：“直到无生参学毕，逢人遮莫说轮回。”明·李贽《卓吾论略》：“且闻邵氏（指邵雍）苦志参学，晚而有得，乃归洛，始婚娶，亦既四十矣。”
犯斋，音fàn zhāi，意思是谓夫妻反目。《后汉书·儒林传下·周泽》：“常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。”后因以“犯斋”为典，谓夫妻反目。
赵宋，即宋朝。皇家姓宋，故称赵宋。
燕太子，即燕太子丹（？—前226），姬姓，燕氏，名丹，燕国蓟城（今北京市房山区）人，战国时燕国太子。燕王喜子。燕王喜二十三年（前232），太子丹在秦国为人质，后逃回燕国。燕王喜二十八年（前227），太子丹派遣荆轲刺杀秦王政，事败，引发秦燕战事。燕王喜二十九年（前226），太子丹与燕王喜同逃辽东。后被燕王喜下命斩杀，其尸首被献给秦国。
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