德云班主郭德纲，近年来已是全国上下妇孺皆知的人物了，虽说德云社风波不断，一会儿师父护徒弟，一会儿徒弟叛师门，一会儿说他的相声是野路子，一会儿又说承续了民间相声传统，不知究竟；但不管怎么说，德云社已经隐隐有相声江湖的盟主之势，而郭德纲，当然也早已从“非著名相声演员”演变为著名的相声演员，影视剧演员和电视脱口秀主持人了。
这不，还做了作家，出了一本书《过得刚好》。一叫书名，我们就知道是双关，跟白岩松的《白说》类似，颇具幽默感，一是可以理解成“郭德纲，好”，二是可以理解成“（我的生活，）过得刚好”。我读过以后，觉得真的挺好，看似轻松，其实里面包含了他一路走来的苦辣酸甜，但已经合成一种味道——平衡的味道，行走在独木桥上而稳健如山的味道。
我觉得这本书的精华，就在“平衡”二字。那么怎样平衡？我读出三个关键词：包容万事、换位思考和自立自强。
01包容万事
书中写道：
杨柳风、梧桐月、芭蕉雨、梅花雪、香椿芽、野菜根、茄子把、豆腐泥、俗与雅、素与荤，全能招呼，人生一乐也。
最妙在“全能招呼”。想起法国思想家伏尔泰哲理小说《老实人》里的一句话：“这也不吃，那也不受的胃，绝不是健康的胃。”以此类推，生活中这也吃不消、那也受不了的人，绝不是健康的人。生活赐予我的，照单全收，“全能招呼”，这才是健康。当然，这并不是说忍受一切，那样的话肯定是毫无人生乐趣可言的；而是要受之并分解之进而消化之，就像洪七公吃蜈蚣，先用雪水煮上数次，尽拔其毒，然后再行调理，毒物就变成了营养，危险就变成了乐事。
《过得刚好》里有“人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山”一语，这正是包容的来由。人处世间，人心像水一样弯弯曲曲，各有心肠、各有算计，是客观的、正常的；生活、事业像山一样，曲折往复、盘旋崎岖，也是客观的、正常的，所以不能期待人人好相处，万事俱如意。苏东坡不是说嘛，“人生不如意事，十常八九”，有一两件可心，已然不错。
而恰在这里，我们迎来考验，是盯着那“八九”，还是盯着那“一二”？如果盯着“八九”，免不了天天愤世嫉俗，怨天尤人；如果盯着那“一二”，则或有赏心乐事，悠游自在。
于是我们要向郭德纲学习：俗雅荤素，全能招呼。
如果你觉得难，再记住他的一句话：万事留一线，江湖好相见。
对人对事，都不走极端，留一点旋转腾挪空间，留一点退路。明白了这一点，就有了包容心，就有了阳关道。
02换位思考
从自己角度出发考虑问题，这是我们的惯性，好处在这里，坏处也在这里：好在坚持了自我，坏在有时会失了偏颇。
比如对“泰坦尼克号”沉船一事，我们一直在为杰克和罗丝未能延续的爱情而悲伤，郭德纲却说：
泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。
这就是换位思考。
所以在我们遇到一件似乎已经跨不过去的坎的时候，一定不要随便下结论说已经走到尽头，进无可进，退无可退了，路仍在脚下，也许只是要换个方向。陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”常常是事实。
要做到换位思考并不容易，因为换位常常意味着对原先的角度、所作努力的否定，而要否定自己是很难的。但这在现实中又是必需的，在一条路确实已经到了尽头，而又确实不是我们想要的终点的时候。
比如，近年来社会上屡现年轻人（包括中学生）自杀、由于生活事业不顺而报复社会等等极端事件，很大因素就是没有学会换位思考，而是一个思路想到底，一条道走到黑。其实，人生不只一面，生活不只一种，此路不通，仍有他途，而绝不是走绝路。
03自立自强
郭德纲说：
这是一本拒绝传递任何价值观的闲书，我还是说相声的草根艺人郭德纲。别人都说我们是草根。什么叫草根？其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿芽、韭黄。
其实他传递了最强烈的价值观：做人可以“不上档次”，但要活得“有根”、有独特的价值。我觉得这是非常值得学习的价值观。
这句话属于明显的“明贬暗褒”和“似褒实贬”。
他是“草根”，但是草根真的“很便宜”吗？“人参、灵芝、冬虫夏草”是真正的草根，但是真正不便宜；“大棚里的香椿芽、韭黄”很上档次吗？却实在是家常之物。
所以问题不在是不是“草根”，而在于是否接“地气”，是否长出了独特价值。
为物为人都是一样。从郭德纲从业的相声讲，无论是官方认证的，还是民间野生的，无论是在大雅之堂上，还是在村舍篱落间；从我们普通人的生活讲，无论是在央企国企，还是在私企自媒体，无论是满腹经纶，还是白丁一枚，最要紧的还是看在那个置上、处境里的状态，是不是让人看到了超拔的自己。
用郭德纲一句话作结，非常妥帖：
心中有事天地小，心中无事一床宽；红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。要得富贵长生，天做主由不得我；要得钢骨正气，我做主由不得天。山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。
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