人生，最怕“自己耽误自己”

美学名家    朱良志  先生

听香，看舞

曲径，微花

枯树，空山

冷月，和风

慧剑，扁舟

这是多么曼妙的美学意境啊！

这就是美学名家、北京大学哲学系教授朱良志先生的经典著作《曲院风荷——中国艺术论十讲》一书的《目录》。

在这部著作的《后记》中，朱良志先生这样写着：“中国艺术理论本身就是供你玩味的，如同你在大自然中，雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，尽享性情之乐，这样的理论也要求你体味，将你的经验融于其中的体会。因为它提供给你的不仅是艺术本身，更多的却是人生智慧。在中国，艺术本来就不是技术，艺术是耕种性灵的工具。”

这又是多么诗性与诗意的话语啊！

这篇《后记》，朱良志先生是写于癸未年（2003）春节的。马上就到己亥年（2019）春节了，再读此书、此《目录》、此《后记》，我确是不禁与不尽地双重慨叹为一句话：人生，最怕“自己耽误自己”！

2004年入北大读哲学时，即有同学告知与我，“朱良志先生正在‘美学研究生班’讲授《中国艺术论》，讲得极好极美！可以去‘蹭课’。”我当时正在醉心于自己倍感美妙无比的哲学，因而没有抽身去“蹭课”。转而又想，“讲得美妙，写得一定更美妙！搞到一本书不就得了！”这也是自我经验使然。故而，多次进出“博雅堂书店”，终于收藏一部安微教育出版社版本的《曲院风荷》，进而又“放心”地去醉读自己的哲学了，并且，自己还念念有词于“哲学、美学本一家，不着急。”

然则，15年过去了，当自己决定并规划出自己的《2019年思想与话语体系重塑再建方案》时，再度握手于中华书局版本《曲院风荷》之际，自己就不能不慨叹自己对自己的“耽误”了——15年的时间，自己怎么会连一本10个章节的书都没有读思完成呢？

“艺术是耕种性灵的工具。”朱先生讲得多好啊！那么，自己这15年到底是用什么而“耕种”自己的“性灵”的呢？为什么没有做到日日年年“用艺术耕种自己的性灵”呢？时间的原因还是选择的原因？意志的原因还是毅力的原因？“单一向度”的原因还是忘记了“全面发展”的原因？

“无情地批判”自我是必然的，否则，就不是真正的反省，就不是彻底的反思！不论怎样“无情批判”与“彻底反思”自己，结论却是唯一的——自己耽误自己！

在人生的途程中，“不被别人耽误”，“不耽误别人”，恰如朱良志先生所言是需要“玩味”的人生艺术，而“自己耽误自己”或“自己不耽误自己”，不也恰如朱良志先生所言，是最需要深切“体味”的人生智慧吗？逻辑地演绎，要把这种“玩味”与“体味”做向有深刻有丰富的高度，当是必须与必然地“以艺术耕种自己的性灵”。

’2019，我要“扭住”朱良志美学，绝对不再“撒手”！因为，最好、最有效的“悔过”莫过于以坚定不移、持之以恒、卓有成效的扎实作为而“痛改前非”。

在生命的航行中，我是最为信仰和崇尚“人生哲学化，生活美学化”的。在近十年的人生历程中，自己也是如此努力前行的。但却不能不承认，自己过于“左舵”在“人生哲学化”了。自己之“右舵”的“生活美学化”放在了“实践美学”而忽视了“理论美学”，尤其是“放下”了朱良志美学的的“浸润”，并使这一“错误”成为了一种“耽误”——自己耽误自己！

这种“耽误”，是尤其不可饶恕的！若说可以“宽恕”，只因自己生命还在，奋斗精神始终未丢，奋斗作为与日月同行，可以再出发，可以蓄势将损失夺回来！

欣慰的是，此次再握手《曲院风荷》，已不是单一著作了，而是朱良志美学体系了！有朱良志《中国美学十五讲》奠基，行走于《曲院风荷》，荡漾于《真水无香》，赏鉴于《顽石的风流》，在《南画十六观》，怎能不会实现自己的《生命清供》呢？

在朱良志先生的《生命清供》一书，首章即为《秋江待渡》。’2019，何只是我的“秋江待渡”？我还要“新桐初引”，“苇岸泊舟”，既享受“山静日长”，又观“暮鸦宾鸿”，并在“落花时节”赏“寒潭鹤影”。于“乾坤草亭”望“秋月正孤”，不是更为惬意的人生景观吗？

自己不耽误自己，自己就要特有一种“不撒手”，就要特具一种“不放下”。朱良志美学在我，自今而后，则是心中“不放下”，眼睛“不撒手”，读书人的“爱不释手”就不言而喻了。

“艺术是耕种性灵的工具。”

’2019，我的读书朋友，您会选择怎样的“性灵耕种工具”呢？