我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 你还向我的百姓自高，不容他们去吗？ (出埃及记 9:15-17 和合本)
埃及十灾分别是，血灾，蛙灾，虱灾，蝇灾，畜疫之灾，疮灾，雹灾，蝗灾，黑暗之灾，长子之灾。
十灾内容不同，但模式几乎相同。基本上是如果不放以色列百姓出去敬拜耶和华，耶和华就会降灾在地上。而法老心硬不听。
第一灾，血灾，埃及遍地的水变成血。埃及行法术的人，也照样而行。法老就觉得没什么了不起。不听摩西。奇怪的是，他们为何不把血变成水？
第二灾，蛙灾，埃及遍地都是青蛙。青蛙可能是法老信仰中崇拜的偶像。现在就把偶像都给你。埃及行法术的也照样而行，青蛙爬上来的更多。法老这次倒是赶紧央求摩西亚伦，请他们祷告耶和华除去青蛙。结果法老见灾祸松缓，就继续硬着心，不放百姓出去。
第三灾，虱灾。埃及遍地都是虱子，尘土变的。而埃及行法术的却不能照样而行。并且告诉法老，这是神的手段。尽管如此，法老不肯放百姓出去。
第四灾，蝇灾。埃及遍地是苍蝇。而以色列百姓住的歌珊地没有苍蝇。法老赶紧召摩西亚伦，并跟摩西讨价还价，让百姓不要走太远。他们便求耶和华除去苍蝇。结果法老还是心硬，不容百姓出去。
第五灾，畜疫之灾。埃及的牲畜得瘟疫，而以色列的没有得瘟疫。法老心刚硬。
第六灾，疮灾。埃及人和牲畜得起疮。连行法术的也如此。法老心仍然刚硬。
第七灾，雹灾。埃及遭遇史上最大冰雹。以色列住的歌珊地却没有冰雹。法老这次开始认真，请摩西亚伦求耶和华止住冰雹。然而，法老见冰雹与雷止住，竟然继续刚硬。不许百姓离开。
值得一提的是，到了第七灾，上帝说了他没有直接灭绝法老的原因，并且开始启示埃及百姓，让相信耶和华的人知道如何躲避灾害。另外，雹灾留下了没有长成的小麦和粗麦。
第八灾，埃及遍地都是蝗虫。连法老臣仆都开始劝告法老了。法老召摩西亚伦，希望他们带走一部分人离开，而不是全部。结果蝗虫继续肆虐。法老赶紧第二次召摩西亚伦，很有诚意的表示自己得罪耶和华。然而蝗虫刚走，法老便继续刚硬。
第九灾，黑暗之灾。埃及遍地黑暗，三天之久。法老召摩西亚伦，希望他们人离开，牲畜留下。摩西当然不从。法老对摩西说了句狠话，你要小心，不要再见我的面。因为你见我面的那日，你就必死。摩西回答说，你说得好，我必不再见你的面了。
最后一灾，埃及头生的被杀。这次埃及遍地大哀号。法老夜间急忙召摩西亚伦，让他们带着百姓赶紧走，或者赶紧滚。越远越好。越快越好。
看古埃及文明的纪录片。关于动物木乃伊。讲到古代埃及信仰，对动物也有崇拜。因为很多动物有超越人的能力。他们对大自然的力量自然也非常崇拜。这正是上帝厌恶的。人不敬拜独一真神，却敬拜受造之物。用有形的东西作为偶像，取代无形的上帝。上帝用十灾，证明他对这些偶像敬拜的厌恶。
这十灾里面，水变成血，冰雹，黑暗代表上帝对自然界的控制。而蛙灾，虱灾，蝇灾，蝗灾，代表上帝对动物界的控制。畜疫之灾，疮灾，和击杀长子，则是上帝对生老病死的掌控。
某种意义上，我们每个人都有必须对付的敬拜偶像的罪。清华大学是我非常向往的大学。来到清华后，我以为清华平台以及我的导师必然会为我的人生提供帮助，使我可以靠着他们获得成功，实现人生理想。我在实验室常常半夜才回去。信仰灵修早就抛之脑后。哪里料想我的实验室竟然在我加入四年后关闭。毕业无望的感觉淹没了我。更不用说实现什么理想。我陷入极大的焦虑当中。但这件事情很快让我明白，这个世界一切的环境都靠不住。瞬息万变。千万不要把它当做你的依靠。从此我开始学会转向我几年前认识的上帝。并且知道上帝告诉我，我的帮助从何来，我的帮助从造天地的耶和华而来。
我是幸运的。因为我曾经被上帝所认识。借着管教，他会保守我到底。然而法老，虽然有上帝的管教，他仍然硬着心。神要恩待谁，就恩待谁。要怜悯谁，就怜悯谁。这是神的主权。无人可以犟嘴。
但这个世界往往憎恨上帝的主权。人越是不信，越硬着心。他想把决定生死的权力放在自己手里，而不是上帝。法老不认识上帝，也不在乎上帝派来的摩西亚伦。当他见到上帝的作为，依旧硬着心，不听上帝的命令。他认为自己有权掌握埃及和以色列百姓，不是上帝。就像这个世界的王，撒旦，掳掠辖制人心。硬着心，不听上帝的话。上帝曾经借着摩西，启示埃及人和以色列百姓。如今，上帝借着耶稣，亲自来到世间，启示这个世界。如果你相信耶稣的拯救，即使你在埃及，一样可以出去。敬拜独一真神。不再受撒旦奴役。
撒旦存在的意义，或者抵挡上帝之人的存在，就是上帝对法老所说，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
出埃及记的灾难，或许预表耶稣再来审判之时的世界。那个时候，世界将遭受什么样的审判呢？以色列百姓在埃及有四百年之久，等到了上帝派来的摩西。我们在世界，也在等待耶稣带我们与这个罪恶世界最终的分离。如今，我们是为这个世界做见证。两千年的时间已经过去，上帝仍在宽容忍耐。我们也需要继续等候。因为耶稣已经给我们再来的应许。
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