以身观身：从婴儿、老人和自己感悟人生

以身观身：从婴儿、老人和自己感悟人生

有人说每周要抽出时间与襁褓婴儿嬉戏，还要与耄耋老人交流，我原来不知其意图。

最近几年我两个孙子相继出世，与其嬉戏玩耍是主要任务；还有四个八十多岁的老人，每逢周末或节假日便去探望，陪伴两天。

另结合近年来研读老子《道德经》，似乎有所思、有所悟！

看婴儿

你看小孩出生以后，一天天快速发育成长。一月内除了吃就是睡，二个月就开始逗着笑，三四个月要抓东西、翻身，嘴里咿咿呀呀发出声。

在《道德经》里，老子把婴儿的抬得非常高，很多处说婴儿的品行几于道。第十章讲修身的功夫，“专气致柔，能婴儿乎。”意思是积聚精气，达到柔顺如意的境界，就像婴儿赤诚无知，不受外界影响，所以就能血气娴静，嗜欲单纯，精气专聚，达致柔顺。

第五十五章：含德之厚，比于赤子；毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

全篇以婴儿的种种生理现象作比喻，指出真正得“道”的人有如赤子，他具有深厚的修养境界，有如婴儿般的纯真柔和。

含德深厚的行为者，就好比初生的婴儿：毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他，骨弱筋柔却握持牢固，不知男女交合之事却能照常勃起──精力充沛之极；整天啼哭却不会力竭声嘶──和气敦厚之极。懂得取态柔和就可以达成生存的恒常，懂得达成生存的恒常就叫做明于道。生更执生是危险，心意过分纵使气机效能是逞强。存在过于强壮就会趋于老化，这不合于道，不合于道总是过早地死亡。

老子整篇《道德经》里，通过自然现象、生命现象、知觉视觉现象和社会现象，来阐述“道”的本质属性。

观老人

家里老人都八十多岁，身体尚好，生活都能自理。但认知能力、活动能力都有不同程度的衰退。特别是记忆力，转舜即忘。

悟人生

老子说“以身观身”。我曾试着划一个人生轨迹曲线：人就是坐轴系第一象限里的一个正态分布图曲线，先随着时间上升，然后就缓慢下降。

从语言发音看，先咿呀学语，然后词不达意，我大孙子3岁，常常如此；随之成长词汇不断丰富，语言能力不断提高，又往往言不由衷，知道哪些话该说，哪些话不该说；到老了，语言表达逐渐衰退，往往有话说不出了。

从人的心智发展看，婴幼儿由不懂，到稍懂，再到不懂装懂；成熟了就都懂了，但又往往会懂了装不懂；到老了，又糊涂了，有些真的又不懂了。

这就是人的一生！