我将用一种范式来做概括，这种范式是一种参考，并不是每一节课都要这么教。但是，我希望通过这个“范式”，来表达在一个完整的教学中，我们如何和孩子去进行一次次的探索和穿越？
1. 导入和预习
① 导入（激发兴趣，建立连接）
② 预习：自学
我并不认为预习是一定要带回家的，我是主张在班级中，在课堂里进行。这个阶段最重要的是什么？a.把文本读正确、流利，没有阅读就没有后面的教学产生；b. 学习生字词，这个任务是孩子们可以自己完成的；c. 注重培养学生的自学能力，通过给他一些工具，给他一些学习单，让他自己去完成。
2. 浪漫阶段——初读
在这个基础上，我们进入到第二个阶段，我称之为——初读阶段，也就是怀特海所说的浪漫阶段。
在这个阶段，要让孩子在自读以后，说说初读的感受，然后借助于阅读学习单进行一些交流。完成一些基本的学习任务，例如字词句的基本理解，文本的脉络的梳理，文本的内容的基础理解等等。
3. 精确阶段——深入读
这个阶段有两个重点：
a. 围绕教材或者是这篇文本，做精确的知识和训练，实现语文学科素养提升，我们不能仅仅停留在知识层面，要进入到技能层面，借助于这个文本让孩子去感受，去体验。
b.从文体、风格、语言等方面出发，培养孩子的良好思维力、理性精神等，发展孩子的核心素养。
4. 综合阶段
综合阶段是非常重要的“育人”的阶段，重要的是联结、穿越、验证，激发和创造。老师通过自己的引领、参与、联结，让孩子们和文本产生深刻的生命的共鸣，让孩子这个小小的生命个体融入到“共同体”中去。让他们在这个过程中打开格局，他们学会和他人对话，和伟大的心灵对话，和自然对话。
在这个过程中，孩子不断地回到生命之源，他们的语言能力，文学素养，文化理解力不断在提高，生命的力量不断被激发，他们会逐渐成长为有信念，有力量的创造者。
德国哲学家、教育学家爱德华·斯普朗格说：“与人的生活和个体精神没有关联的知识是无生命的知识，知识必须转向人的内在精神才有意义。”孩子们在一个个文本中验证自己，找到自己的精神之源，他们实际上不仅仅在学习语文，更重要的是在做自己生命的意义的建构。
5. 拓展和延伸
这个环节并不是每个教学过程中都要有，但是，如果你有课程意识的话，会有自己的建构和选择。
拓展和延伸，就是在深入阅读的基础上，把孩子带入更广阔的空间里去。让他们去更广泛地阅读，更丰富地实践。
例如二年级的《大禹治水》，我们在课堂教学的基础上，在《新编语文全阅读》中，给孩子提供了三个文本：
1.鲧窃息壤
2.大禹治水 一个更符合儿童，更有血肉的神话故事
3.大禹治水的文言文
四年级的时候，再推荐孩子们去阅读《中国神话故事》《诸神的踪迹》，让孩子们进行文学的阅读，研究性的学习，去研究大禹，是如何疏通江河，治理水患，定九州，确定赋税等等，他的伟大功绩，对中华文明的影响。
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
就像这样一首诗，我们如果带孩子们去进入，可以在孩子自学朗读的基础上，在预习时，给孩子们提三个问题：第一，你觉得这首诗写在什么季节？写在一天中的什么时候？第二，这首诗写到了哪些景物？你看到了哪些画面？听到了什么声音？第三，这首诗在表达诗人什么样的情感？再让孩子们看看，诗人是如何表达这种情感的？大家能找到这个字吗？相信大家很容易会找到“愁”这个“诗眼”。
在初读阶段，跟孩子们一起，把这首诗读正确读流利的基础上，可以结合以上问题，借助于一些注释和资料，跟孩子们初步理解这首诗。
但实际上，在理清语意的基础上，我们还需要跟孩子们进入更深入的阅读。我们可以通过两个问题的探究来实现。
第一个问题，还是这首诗究竟写在什么季节，写的是一天中什么时间的情感，写在哪一年，诗人什么样的状态下。
其实理解这首诗的关键，恰恰是在“月落乌啼霜满天”的“乌啼”，究竟是什么鸟？有人说是乌鸦，有人讲是乌雀，程千帆先生的弟子徐有富教授认为，其实这里写的是乌桕鸟，这种鸟黎明即啼，这首诗其实写的是诗人黎明时分，一夜未眠的羁旅情思。
在这个时候，我们可以把张继的生平和他写这首诗时候的一些经历介绍给大家。我非常反对老师们一开始讲诗，就总是讲时代背景和作者介绍，千万不要那么做，在必要的时候和合适的时候，再给孩子们一些必要的资料和背景。让他们更好地走进诗人当时的心境，历史文化情境。天宝十二载，张继考中进士，在他还没有为官，毫无作为的时候，天宝十四载，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇奔蜀。天宝十五载，张继羁留苏州，在姑苏城外写下了这首诗。这首诗，有他的羁旅的愁思，更有他对家国之忧。
我们还可以继续往前走。让孩子们反复吟咏这首诗，让孩子们一起探究和发现，诗人写了哪些景物来表现愁思的？这个并不难，孩子们在初读阶段，似乎已经找到了，但我们可以问孩子们：这里写到的“月落”、“乌啼”、“霜”、“江枫”、“渔火”、“钟声”，是不是就是现实中的景物？这里我没法展开了。但实际上，在古典诗歌里，很多的景物并不仅仅是现实的景物，而是凝聚着情感和审美的文化意象。正像今天上午刘文颖老师和孩子们共读的诗歌《雨声说些什么》里的雨声一样，从台湾下到大陆，从童年下到今天，就像《枫桥夜泊》里的钟声，穿越千古，一直回响在我们耳边一样，我们可以跟孩子们一起，探索这些意象上凝结着的情感和文化含义，以及用这些文化意象来表达的妙处和审美趣味。
最重要的是有一个好的母语老师
各位老师们，我们要做很多的探究，知识的训练、技能的训练、文学的穿越等等。但是，我认为，在所有一切之前，更重要的是要有一个好的母语老师。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和完整，优秀的老师也许风格各不相同，但都有共同的特质——
他们热忱地生活，追求自身的和谐和完整。
他们对儿童、母语和教育怀着永远的爱和热情。
他们相信专业的力量，在道学艺术的层面不断修炼提升自己。
他们愿意把好的童书以及更多的好书带给孩子，
他们愿意打开教室的门，把世界带进教室，
他们愿意和孩子真诚地对话和交流，
他们愿意和孩子们共同成长。
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