楞 严 经 讲 记
净界法师
辛二、阿难答
依相发心
阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟，此相非是欲爱所生。
阿难尊者这时候就很坦诚的回答佛陀说：是的，我当初的出家决定不是一时的冲动，我的确是有看到一种很殊胜的功德相。我看到佛陀从头顶的无见顶相乃至于脚掌的平满相，佛的三十二相是非常的殊胜微妙而无法加以形容的。
胜妙殊绝是指它的形状，而且三十二相它的本质上是形体映彻，它的体质映彻就像镜子一样，能够放出种种清净的光明，譬如世俗的琉璃宝，他不但是形状特别的美妙，还能够放大光明。
阿难尊者说：我当初的出家就是看到佛陀有这么一个美好的相状，我看到这相状以后，我就产生一个想法。我经常思惟：哎呀！这殊胜的相状绝对不是世俗的杂染的爱欲所产生的。
这地方就是阿难尊者他刚开始来到三宝出家的第一个发心。
蕅益大师说：擒贼要先擒王，治病先要治病相，先把阿难尊者的攀缘心调出来，然后再把它破斥。
相生之由
何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚，是以渴仰从佛剃落。
阿难尊者说：为什么这三十二相不是欲爱所生？因为欲爱所产生的精气是非常粗浊的，如此粗浊的气，它会创造一种腥臊的这种父精母血相互的交流，依止父精母血产生的结果，是一种不干净的脓血杂乱的果报体，因为它因地不清净，因地是一种贪爱烦恼的躁动，所以造成这种脓血不清净的果报，一种不清净欲爱的心，决定不可能产生如此殊胜而微妙的紫金光聚(聚：色身)，不可能产生佛陀您这么清净光明的色身，不可能。因为贪爱的烦恼是杂染的，所以不可能产生这么干净的色身。
所以我这样思惟以后，我就非常仰慕佛陀的三十二相，所以我就出家修学，我也希望能得到您这样的相状。
蕅益大师说：攀缘心，其实从这个地方阿难尊者已经漏出消息了，说我为什么出家呢？很简单，因为我看到佛陀出家修行以后，我看到佛陀的相状改变了。你以前在家做太子的时候不是这种相状，你现在出家成道以后再回来王宫，哎呀，三十二相八十种好放大光明，阿难尊者看到这样的相状产生感受。
我们这一念心跟外境接触的时候，会产生一个影像，这影像会产生一个感受。从经文当中阿难尊者的感受，是一种快乐的感受，欢喜的感受，由感受就产生想法：佛陀的相状绝对不是欲爱所生，一定是清净的戒定慧所成就，这样的想法，这样的感受，有什么缺点呢？
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