楞 严 经 讲 记
净界法师
因为你这想法最初的根源是从相状而来的，由相引生感受，由感受产生想法，由想法推动他的出家。所以你整个出家的想法都是因为有三十二相的关系。那么当佛陀的相状改变的时候就麻烦了，当佛陀有一天变老了，变丑了，甚至于佛陀死亡了，他的色身三十二相消失了，因为他也是有为法，那你的想法是不是也改变了呢？
因为你当初的想法是由感受来的，感受是由外境来的，而外境是生灭的，所以你的心也就跟着生灭了。所以你的发心是很脆弱的，随时可以破坏的。《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
因为你用音声用相状来求佛陀的功德，这都是生灭法。
我们修学的心有二种情况，蕅益大师说：第一个心是外面给你的，你的心接触到外境产生发心，我为什么要修学？我看到三宝的形象非常的清净庄严，所以我愿意来皈依三宝。我看你皈依三宝的心不会持久，因为你看到三宝的相状很清净庄严，而万一三宝的形象被破坏了，你就不修行了。
你最初的心是由外面来的，外境刺激你才有这个心的，这就是生灭心。
说你为什么修行，因我的内心当中具足跟佛一样的功德，因为我有清净的本性，我修行跟外面没有关系，我是在开显我的真如本性。
所以当你在修行的时候，这一念心是从里面生起来的，这个心谁都不能破坏，魔王拿你一点办法都没有。
《印光大师文钞》就有这样的开示，有人问印光大师说：大师，你一生弘扬净土法门，你到底看过多少感应的事情，多少人因为念佛的关系，有感应消业障，有多少人你亲眼看到他往生净土。
印光大师说：全世界的人念佛都没有感应，全世界的人念佛都没有往生净土，我照样念佛，我照样求生净土，跟外境没有关系。
不生灭心！
印光大师这种心，第一个功德圆满；第二他的心不为外境所破坏。这个心就是我们后来七处破妄，十番显见，讲了三卷就是要把它找出来的那念心。
你现在不能在你生灭变化当中找到一个不变的清净本性，你找不到那个心，你就很难修行，因为你这个心动得很厉害，稍微有一点八风一吹，你就动。
这地方佛陀要破阿难尊者的妄之前，先把他的妄想逼出来，你当初为什么修行？这样一逼就把它逼出来了，我当初是看到佛陀的相状而修行，是缘外境而产生的心。
这是先把病相找出来，佛陀后面会开始破除。
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