在以色列民族形成了自己本民族特色的一神教政教合一的君主制统治模式的大约同一历史时期，古希腊的雅典，由公园前594年到公园前593年梭伦的改革开始，中间经由克利斯提和伯利克安改革，雅典逐步形成了奴隶民主制度。教授言，那是一个在当时整个世界都极为奇特繁荣的城邦。在万神摩拳擦掌的时代，雅典的人们，除了奴隶妇女与外邦人之外，所有人都是参与管理社会的公民。
目前学界普遍认为，雅典的文明是现代欧洲文明的主要发源地之一，无论是政体还是文艺表现都深受其源。
雅典在公园前6世纪就结束王政，全世界的神受君权——以色列的君主制才刚刚起步，这种一神教兴起的君主制模式与摩西在埃及看到的君主制模式一样，高度集权，权力实施的主要途径——律法，且以神的旨意所修订的律法绝无更改，强权灌输模式的戒律。这与雅典的民主律法大相径庭，在有限成度里人人参与制定修改律法——这对除了雅典之外的人们，都是陌生的。
对于两千多年后的中国人和中东人依旧陌生。
公园前770年到公园前476年，古中国与古希腊琴瑟相和的百家争鸣，在汉武帝罢黜百家独尊儒术里，不仅葬送了百家争鸣的繁华，也把儒家推向不仁不义之地。
而我，也在两千几百年后，在不可忤逆唯一真神耶和华的懦弱私自里，在妄想魔鬼邪灵里，亲手葬送妈妈。
妈妈，在古希腊特尔斐阿波罗的神庙里刻着这样一行字——“认识你自己”，一辈子活在别人眼里抬不起头的妈妈，你是否知道，“认识你自己”意味着自己主宰自己的命运。选择自己的爱人，选择自己喜爱的生活方式，认知自己的疼痛，清晰生命的最终归向。。。。
我们不认识自己太久。
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