还在读《人类简史》，今天说到“快乐”。
大家一看就能明白，这本书快完结了。它从人类的演化出现，到农业保证了食物，再到科学实现了发展，现在已经开始讨论“人类的快乐”了。
有两种说法：第一，快乐是主观感受，“我觉得快乐就是真快乐。”代表人物卢梭。第二，快乐是生物化学现象，大脑分泌多巴胺，就快乐了。（不过，我觉得这个叫快感，跟快乐还是有区别的）
第一种说法，比较容易理解，但是不好控制。主要问题在于，如何让自己感到快乐？一般都认为满足欲望就能感到快乐。是的，在某种程度以内，满足欲望确实会感到快乐。但是，也有两个问题，1、欲望会变的越来越多，要满足它就越来越难，快乐也就越来越难，最后总有满足不了的欲望，从此不再快乐了；2、快乐的感觉不持久，高兴一段时间后，就感觉很平常了。这是因为大脑有一种适应机制，所有情形下，我们既不会长期快乐，也不会长期悲伤。嗯，就是“平平淡淡才是真”的意思。
第二种说法，很西方。生化科学研究认为，快乐是一种生物化学反应，人类大脑中分泌多巴胺，血液中某种元素含量增大，于是我们就感到快乐。理论上来说，服用对应的药物，就能让人一直感到快乐。
按照这种理论，如果“快乐”是人类的最终追求的话，那人类用上万年的时间创造的文明又算什么呢？大家投入几十亿资金研发“快乐药水”就好了，从此过上幸福快乐的生活。
显然，快乐不是那么简单的事。从生理上看，人类快乐时，体内会分泌特定元素；但不是生理上分泌了特定元素，就能称为快乐。比如，在你挨揍时，给你注射特定元素，这时产生的快乐不是真快乐。
又有研究说，“快乐”跟意义有关系。当人类感到自己的生命有意义，满足感就会比较大。比如穷人充满理想，就比富人麻木不仁要更感到生命的满足。（在这里，必须强调一点，“穷和富”都在一定的程度之内。太穷，会影响生存；无上限的财富，会让人无感。）
总之，关于快乐的理论众说纷纭。最终还是佛教厉害，佛教专业研究“快乐”2000年，最后的结论是“放弃对快乐的追求，就是真快乐”。这样一来，无论是主观快乐论，还是客观生化快乐论，都成了佛教鄙视的“嗔”和“痴”，那么一个无欲无求的人，生命的意义在哪里呢？佛教也有答案，今生努力修行，无欲无求，修的是来生。你看，逻辑严谨而自洽。
不由想起《金刚经》最后一句：【何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
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