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圣人所诱愚智，事皆不疑。
诱，诱导。所以第二句的意思为：圣人诱导愚人和智者说出实情，在任何事中都不用怀疑。陶弘景曰：圣人诱愚则闭藏以知其诚，诱智则拨动以尽其情。咸得其实，故事皆不疑也。
此处又提到圣人，前文说过，鬼谷子原文中定义的圣人在现实中是不存在的。愚智是对人的划分（即分类），法家、儒家、道家等各家对愚智的定义不同。古人所言的愚智既不是用智商来评判，也不是用情商来评判，也即智商低或情商低不等于愚蠢之人，智商高或情商高不等于智慧之人。而现代常将智商/情商和愚智挂钩，现代所言的愚智和鬼谷子原文所言的愚智不是一个东西。因此，后文将拆开这个挂钩。
前文分析“重之袭之、反之复之”的一个重要之处是，在分析时引入了“数量”。当你打算在脑子里想想“圣人所诱愚智”时，你脑子里有没有一个“数量”的概念呢？圣人诱导的愚人、智者是三五个，还是成千上万个，还是更多数量的？引入了“数量”，这句话给你的感觉就不同了。
拿这句话和“重之袭之、反之复之”对比，前者偏向的是作用，后者偏向的是实现方法。你可以向第三方转述：无论对方是蠢笨还是聪明，学习鬼谷子反覆术可以让你轻松引诱出对方的真心话；要想了解对方的真心话你就要反反复复地和对方沟通。
显然，对一个没听过鬼谷子的人，前者更有吸引力。同样的，对一个没听过人工智能的人介绍人工智能的作用比介绍如何实现人工智能令其更有兴趣。你在向人（顾客）第一次介绍什么东西时，肯定是要向对方介绍这个东西有什么作用（对对方有什么作用）。
如果你仅仅是想“大概知道”鬼谷子，那么作用是你应当知道的。另一方面鬼谷子是什么（即鬼谷子关于什么方面的东西）也是你应当知道的。看百度百科、评价、或者“鬼谷子震世语录，永久收藏，受益一生”、“战国时代的神人鬼谷子——不可不知”这类文章即可。本文集和一些关于鬼谷子的书就不必要看，浪费你时间。
如果你想“大致了解”鬼谷子，那么要了解鬼谷子的主要思想是什么、鬼谷子都包含哪些部分、各部分都在说什么、其原理是什么等。看上段所言的文章纯粹就是浪费时间，看本文集也是浪费时间，你应当看关于鬼谷子研究（不是鬼谷子原文翻译）的书。
如果你想“深入理解”鬼谷子，那么如何实现其作用的方法应当成为关注的重点。所以，这句话，或者鬼谷子原文中类似这样的话，没有深究的必要。本文集和一些关于鬼谷子的书可以成为你的参考。知道、了解的是他人的理解，而理解是自己的理解。借助这些参考，你向其中添加“主语”、“对象”、“内容”、“情景”、“关系”、“数量”等条件，你就能逐渐深入理解。
参考文献：
[1]许富宏.鬼谷子译注[M]
[2]陈蒲清.鬼谷子详解[M]
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