文/素以如梦
鹊巢
----国风&南
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
注：鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占鹊巢“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·鹊巢》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
壹
当她爱上他时，他亦爱着她。人们都说他们是金玉良缘，天作之合。那时的他们亦相信着这一段感情真挚到无人可破。
他和她筹谋着未来，未来有彼此的日子。他会顾着家，她会为他生个娃，他们的孩子会渐渐长大，会叫爸爸妈妈，会长大成家。他们亦会相互扶持着老去，死去。生能同榻，死能同穴。
当老去的某一天，他们会躲开儿女的观望，去看一辈子的夕阳西下。或许是他搀着她，或许是她推着他坐的轮椅，或许是他杵着拐杖带着她的遗愿。千万种或许里，没有一种是没了彼此的存在。
只是，世事无常，人心最无常。我们自以为偏袒着改变心意的对方，就能自欺欺人地活过半辈子，甚至一辈子。只是啊，即便能用言语欺骗着自己与别人，那由内而外的悲伤也欺骗不了自己的内心。当一个人不爱了，那便是不爱了，人心难测，也易生变。
贰
当一个人去意已绝，那有什么可以阻挡他嘞？
世间从来都只是只见新人笑，不见旧人哭。
当他忘记了彼此曾经的誓言，带着另一人出入他的生活圈，她已经被抛诸脑后，他用对待她一样的或者不一样的方法对待着另一人。她还在他的生活里悲戚，但是他已经不在关心她了。
她说，纵使你离去太久，也请记得有人待你归来。
古今多少痴儿女，放不下，舍不了。只是啊，一次次地尝试，一次次地失望，一次次地击打着内心的悲伤都是来自那同一个人。
如果啊，真的放不下，那就不要放下吧。让心中爱着的人儿，成为胸口的一粒朱砂痣，成为心底的那一抹白月光。但是啊，请记得，爱累了，就放手吧。让那份爱沉淀在心底，不被打扰，各自安好。
女孩子啊，男孩子啊，你们都可以去努力地喜欢一个人，爱一个人，但是啊，请记得，最爱的那个人啊，必须是你自己。因为啊，即便所爱之人，不肯给你一个像样的未来，你至少还有自己可以拥抱。
贰
当一个人彻底地离去，留曾经爱过的人儿心如死灰。所有的不好好经营的爱，都有消磨殆尽的一刻，一直被伤的人，也总会有一刻下定决心选择离开。
她望着他将所有的温柔给另外一个人。百里将之，终究那个后来的人占据了他心里的位置。而他们以往的甜蜜被撒落在岁月的角落里不在提及。
她说，我要离开了，不在期待，不在等待，我们的爱也将不复存在。
深爱的人儿，放下总是不易；但爱累的人儿，放下总是比较轻易。
如果累了，会想放手
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