礼之辨

孔老师

1，

子入太庙，每事问。

或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？ 入太庙，每事问。

子闻之曰：是礼也！

又搬出了机智可爱的孔老夫子，关于这个故事也有不同的说法。

不过不论孔子知不知祭祀之礼，

事事询问确是对先祖的尊重。

是礼也，没毛病。

2，

礼是什么呢？很多人对礼都有疑问，比如：

1. 礼的仪节仿佛是着重外面的形式；

2. 礼是作为客观道理去秉持循由；

3. 礼似乎是人为而非天理；

4. 礼与冲动问题如何调解；

5. 礼是率真吗？

那么礼究竟是什么呢？

我认为礼是自然的，是天理，不是人为。

礼即是人情的自然要求，并不是人情外的假形式，比如我们分宾主、分长幼都是情的自然要求。

人有情便好，而不在于许多繁文缛节，只要是你发自真性情的礼，率真、质朴都是一个真的礼。

如果这个真性情被扭曲了，那么这个礼就是假的。

3，

孔子认为，那些不合乎人情、巧言令色都不是礼。

叶公向孔子说我们这儿的人都很正直，

如果一个爸爸偷了别人的羊，他的儿子就会出来作证。

孔子笑了，说我们那儿不一样，如果爸爸偷了羊，儿子就会替爸爸隐瞒。

这叫“子为父隐，父为子隐，直在曲中矣。”

这就叫符合人伦情理。

孔子曾经说过：如果一个人满面的谄媚，那个恭敬的程度让人觉得令人发指，让人没法接受。

左丘明认为这样不好，孔子也觉得这样不像话。

所以孔子讲的礼都是合适的礼，他不希望我们大家做一些奇怪的礼。

礼是合乎人性的，发自本心，活泼的、当下的东西。

4，

前两天在公交车上遇见一对爷孙，小孩8，9岁的样子，上了车往后面跑，老人在前门刷卡。

然后小孩开始找有座位的人要座。

他是这么说的:“你给我让个座吧。”

问了两三人之后，有人让出了座位。

小孩坐了上去，爷爷在旁边笑着赔礼。

当时我觉得有些尴尬。

谈到礼的问题，我自然而然的想起了这件事。

为什么我会觉得尴尬？

现在我的答案是:

让座是礼，“被让座”不是礼。

5，

宰予问孔子，服丧三年时间太长，一年是不是比较合适。

孔子问他，一年后你能心安理得的吃好穿好吗？

宰予说，我心安。

孔子说，君子守丧吃美味不觉得香，听音乐不觉得快乐，住在家也不觉得舒服，所以守丧三年，你要是觉得心安，你就那样做吧。

虽然后面还有吐槽，但孔子却没有强迫宰予守丧三年，为什么？

因为强迫不是礼，只能一时而不能长久。

我们称之为“道德绑架”。

而礼乐的教化是发乎本心，是一以贯之的原则。

仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。