《道德经》初鉴 其六

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-10-07 17:13 被阅读0次

引:故從事於道者,同於道。德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。

南川子曰:种瓜得瓜,种豆得豆。一分耕耘,一分收获。

引:企者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰;自伐者無功,自矜者不長。

南川子曰:自名者不名,自德者不德。必有其实,而后名至。空谈无实,如梦幻泡影,破灭有时。

引:故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

南川子曰:天地大道虽在,无人无以感之。人以载道,与天地彰其德。

引:人法地,地法天,天法道,道法自然。

南川子曰:自然无为,万物并作。雨非为润物,而物因之生。无心而为,反成其道。

引:重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離錙重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。

南川子曰:所求愈重,反噬其身。量力而为,过则不保。

引:善行,無轍跡。善言,無瑕謫,善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開。善結,無繩約而不可解。

南川子曰:在其意而不在形。形具而无其实,虽称善而未必善。

引:是以聖人常善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。是謂襲明。

南川子曰:节用爱人,此之谓也。不节用何以爱人,不爱人虽节用何?知人之贵,体物之艰。

庚子年八月廿一

2020.10.07于北京作

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